來源：南普陀寺 時間：2023-03-31
我們內(nèi)心的一種造作的功能，佛陀說就像一個暴流，就是一個從高山上，流下一種快速的水流。
這個水流的性質(zhì)有兩個：第一個波浪相續(xù)；一個波浪接一個波浪，它中間是沒有中斷的；第二個它前面的波浪跟后面的波浪，不會互相的超越。所以，當我們在造一個業(yè)的時候，一直造業(yè)，那個心是念念相續(xù)的，才能構(gòu)成業(yè)力。
我們造業(yè)的時候如果中間懺悔，那么這個業(yè)就沒有成就。就是你在做的過程當中，方便時、根本時，在整個過程當中只要你懺悔，然后改過，那這個業(yè)就不能成就了。如果業(yè)一定要相續(xù)也很堅定，那么這個果報就很堅定。
唯識學講一個業(yè)的成就要有三個條件：第一個「意樂」，你要有這種動機，你看你開車來寺廟，你壓死了幾只螞蟻，這個算不算罪業(yè)？這根本不是業(yè)，這個不能講罪業(yè)，因為它里面沒有動機，也沒有意樂，這頂多也是無記業(yè)而已，不能講殺業(yè)，殺業(yè)的成就要有殺心的，要有意樂的。
第一個你要有意樂；第二個你要有「加行」，你要有方法，你要采取行動。第三個究竟對方死亡。所以這個業(yè)它要像水流一樣，一個接一個，要有相續(xù)力有堅定力，要有意樂有加行，究竟才構(gòu)成一個業(yè)，行陰當知亦復如是。
蕅益大師提出兩個問題：一造業(yè)是誰？二懺悔是誰？說：誒！造業(yè)是我，我在造業(yè)，也是我在懺悔！不對！造業(yè)的就是你那個內(nèi)心當中，那個念念相續(xù)的念頭，行陰就是那種造作，是行陰來造作?，F(xiàn)在你的懺悔，也是靠行陰緣三寶的境界來懺悔。
所以我們真正的造業(yè)是行陰來造業(yè)的。當然這個行陰我們作不了主的，從修證的角度，它是受著想陰的主導，還是在你的想象，你是正確的思考，或者邪惡的思考，就引導這個行陰去造業(yè)了。
｜凈界法師