來源：靈隱寺 時(shí)間：2023-06-08
文/弘恩法師
世人都希望自己一生是順風(fēng)順?biāo)?，但現(xiàn)實(shí)卻總是遇到這樣或那樣的難題。于是越來越多的人走進(jìn)寺廟，試圖祈請(qǐng)師父幫助、祈求佛菩薩加持而解決生活中的是非難關(guān)。
但弘恩法師卻在《師父來了》節(jié)目中說，出了家仍會(huì)遇到難關(guān)，佛菩薩也有解決不了的問題！這是為何？
01
身邊很多人都是順風(fēng)順?biāo)?，為什么“我”總是遇到這樣或者那樣的難題呢？
弘恩法師：古人說禍福無門，唯人自召。我們?nèi)松芯秤龈鷦e人都沒關(guān)系，都是自己造成的。佛法里面說一切唯心造，我們有什么樣的心就會(huì)顯現(xiàn)什么樣的行為，顯現(xiàn)什么樣的語言。
我們身口意顯現(xiàn)什么，決定了我們感召人生的種種境遇，如果心是清凈的，是安樂的，是善良的，那么人生就會(huì)感召種種悅意、美妙、快樂的境界。如果心是煩惱的、是惡劣的、是不清凈的，人生就會(huì)感召來種種的障礙、挫折、煩惱、痛苦，如是而已。所以說這一切，但問自心，莫問前程。
02
出了家，是否就會(huì)避開升學(xué)、就業(yè)、婚配這些難關(guān)？師父您碰到難關(guān)是怎么度過的？
弘恩法師：出家了確實(shí)可以避開很多世俗上的煩惱，佛在《優(yōu)婆塞經(jīng)》里面說，菩薩有兩種：一者在家，一者出家，在家菩薩比出家菩薩更難修行，何以故？
在家菩薩多惡因緣纏繞。因?yàn)樵诩胰颂幵谑浪咨詈蜕鐣?huì)當(dāng)中，要比出家人多很多障礙和煩惱，出家人會(huì)相對(duì)清凈許多。
出家人雖然舍棄了世俗的一些煩惱和障礙，但也會(huì)遇到出家的障礙和煩惱，為什么？因?yàn)槲覀儍?nèi)心對(duì)道和德有追求，對(duì)佛菩薩境界有追求，對(duì)圣賢境界有追求，而這些追求都會(huì)跟人生顯現(xiàn)的煩惱產(chǎn)生很大的矛盾。
佛陀給我們開示人的心應(yīng)該是清凈無染的，應(yīng)該是慈悲智慧的，但是我們?cè)谛扌械倪^程中會(huì)時(shí)時(shí)感覺到自己的身口意與佛陀的開示有所違背，也就是王陽明先生說的知行不能合一，這就是我們出家最大的困難。它也是一種煩惱，我們需要對(duì)佛法生起堅(jiān)定的信心，依靠過去諸佛菩薩、祖師大德的開示，尊重傳承，精進(jìn)的修行，努力生發(fā)利益眾生的心，這樣在人和事當(dāng)中才能不斷勇猛精進(jìn)、破除萬難。
戰(zhàn)勝這些困難，內(nèi)心的智慧和福德就會(huì)提升，被困難挫折、煩惱所戰(zhàn)勝的話，修行就不會(huì)有進(jìn)步，這一生也不會(huì)有成就，這就是我們出家修行所面臨的最大的難關(guān)：知行不能合一。
03
佛菩薩會(huì)不會(huì)遇到解決不了的問題？
弘恩法師：會(huì)啊。會(huì)遇到解決不了的問題，什么樣的問題解決不了呢？眾生不信，眾生不做，眾生不行，這個(gè)佛菩薩就很無奈。
佛菩薩希望每一位眾生都能得到安樂和解脫，但是大家都不聽話。就像我們小時(shí)候上學(xué)每個(gè)老師都希望我們成為一流的學(xué)生，都成為社會(huì)的頂尖人才，我們不聽啊，老師不讓看小說，我們偏要看小說。老師不讓傳紙條，我們偏要傳紙條，所以對(duì)于不聽話和沒信心的眾生，即使是佛菩薩也解決不了他們的難題。
宋朝有一位禪師，在題一幅觀世音菩薩畫贊的時(shí)候有兩句非常有意思“若不回頭誰替你救苦救難，若轉(zhuǎn)念何須我大慈大悲”所以真正要度化一切苦厄，還需要眾生自己發(fā)奮圖強(qiáng)，依靠諸多佛祖菩薩的護(hù)佑、加被和引導(dǎo)，我們才能夠生起信心，而后行之，這種行持的力量就能感應(yīng)到佛菩薩，感應(yīng)到佛菩薩后，我們一定能解脫種種苦難。
所以佛菩薩唯一解決不了的就是無緣眾生，說到這里大家也就明白了，所謂無緣眾生就是沒有信心、沒有精進(jìn)力的眾生。因此佛陀你看出世之后他一直在等待種種因緣，眾生因緣與善根都成熟了，他就會(huì)化現(xiàn)；當(dāng)眾生心智惡劣、煩惱粗重，社會(huì)濁亂的時(shí)候，佛就不會(huì)出現(xiàn)于世間，就是因?yàn)榫壊坏健?/span>
這里我們可以講一個(gè)故事，大家加深一下對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。
宋朝時(shí)期，有一位禪師是國師，他還有一位師兄在四川不遠(yuǎn)的地方做住持，這個(gè)國師文采很好，對(duì)禪宗公案的評(píng)點(diǎn)非常精彩。
有一次，他跟一位同參去看望這位在四川做住持的師兄弟，去了之后就看到這位師兄弟道場里面規(guī)矩沒立起來，僧眾的形象、素質(zhì)，整個(gè)寺院的氣息都非常不好。
但國師跟他聊天的時(shí)候，卻絲毫沒有提起他看到的這寺院的感想。只是囑咐這位住持要注意身體，要好好發(fā)心，隨后就走了。
在回來的路上，這位國師的同參就不高興了，他說你這個(gè)人有點(diǎn)不厚道，為什么呢？你自己的道場昭覺寺整理的那么規(guī)矩和興盛，如理如法，你師弟的道場卻相反，你怎么不教導(dǎo)教導(dǎo)他呢？
國師聽了之后不以為然的一笑，說我給你打個(gè)比喻吧，比如地里的瓜你知道要什么時(shí)候給它澆水嗎？一般是上午或者傍晚的時(shí)候澆水最好，如果在氣溫最高的正午澆水這個(gè)瓜就會(huì)死掉。而我這個(gè)師弟就是沒有這樣的才氣和能力，沒有通達(dá)的智慧去管理這個(gè)道場，這樣的人告訴他種種的道理也沒用，說了反而顯的我很傲慢，干脆沒有說。
從這個(gè)故事可以看出，過去祖師大德也是傳承諸佛菩薩度化眾生的方便，眾生沒有緣或因緣不到的時(shí)候不能隨便的去勸化和引導(dǎo)他們。那時(shí)候貿(mào)然的去幫助他們，可能會(huì)適得其反，斷了他的善根，只有安然的等待時(shí)機(jī)成熟的一棵。
圖片來源 | 十愿網(wǎng)