來源：星云大師佛說? 時間：2016-04-21
人生真正值得追求的財富
文/星云大師
過去，有個人提著一個非常精美的罐子趕路，走看走看，一不小心，”啪”的一聲，罐子摔在路邊的石頭上，頓時成了碎片。
路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜?？墒悄莻€摔破權子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看罐子一眼，照舊趕他的路。這時過路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子??！摔碎了多么可惜呀。甚至有人還懷疑此人的神經(jīng)是否正常。
事后，有人問這個人為什么要這樣？這個人說：”已經(jīng)摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？“
錢財是物質(zhì)生活的基本條件，一般人莫不希求安樂富有。在經(jīng)典中，佛陀固然以毒蛇比喻黃金，但也不反對以正當?shù)姆椒ㄙ嵢糌?，所謂”有錢是福報，會用錢才是智慧”，錢財只要用于正途，都是累積福德的資糧。因此，佛教主張在賺取正當?shù)呢敻恢猓鼞M一步過合理的經(jīng)濟生活。
“合理的經(jīng)濟生活”包括擁有正當?shù)穆殬I(yè)、財富運用得當，以及懂得開源節(jié)流等。在《般泥洹經(jīng)》《雜阿含經(jīng)》和《大乘本生心地觀經(jīng)》中都提到，智者居家應”恭儉節(jié)用”，合理消費，一分作為曰常家用，一分儲存以備急需，一分幫助親戚朋友，一分布施培德。如果”懶情懈怠、賭博嬉戲、喝酒放逸、飲食無度、親近惡人、邪淫浪蕩”，錢財便會很快地耗用殆盡。
此外，佛經(jīng)也告訴我們，財富為”五家共有”，終有散壞的時候，能夠布施結緣，擁有”信、戒、慚、愧、聞、施、慧”，以及”六度””四攝”等法財，才是究竟的財富。
也就是說，學佛不一定要以窮苦為清高，佛教鼓勵在家信眾可以榮華富貴，可以營生聚財。如《大寶積經(jīng)》說：”在家菩薩如法集聚錢財，非不如法。”只要平直正求，而且有了財富以后要”給施父母妻子，給施親友、眷屬、知識，然后施法”。
有了金錢財富，還要懂得怎樣處理自己的財富，這才是重要的課題。在《雜阿含經(jīng)》里面有一首偈語說：”一分自食用，二分營生業(yè)，余一分藏密，以撫于貧乏。”意思是說：假如你每個月有十萬元的收入，應該拿出四萬元來經(jīng)營事業(yè)，兩萬元做家庭生活所需，兩萬元儲蓄以應不時之需，剩余之兩萬元用以布施，回饋社會，救濟貧乏。
此外，在《大寶積經(jīng)》中，佛陀以波斯匿王為例，告訴我們處理財富的方法。由于波斯匿王已經(jīng)不需要為生活計算，因此分作三分：三分之一用來供養(yǎng)宗教，三分之一用來救濟貧窮，三分之一用來奉獻給國家作為資源。
《涅槃經(jīng)》中講到的對財富的處理方法則是，除了生活所需之外，分為四份：一份供養(yǎng)父母妻子，一份補助仆傭?qū)傧拢环菔┙o親屬朋友，一份奉事國家沙門。
以上是佛教處理財富的方法。至于我個人的理財哲學是：把錢全部花在必要的開銷上，沒有錢了再努力賺回來，否則錢太多就會怠情。我從小在貧困的家庭中長大，但我很會用錢，我經(jīng)常把一個錢當作十個錢來用，甚至我把明年的錢，今年就用了。我們在”曰曰難過曰曰過”的生活下，將每一分凈財都用在培養(yǎng)人才、弘法利生的佛教事業(yè)上。因此佛光山并不轎情地視全錢為罪惡，也不濫用金錢、積聚金錢，使全錢成為罪惡的淵源，我們的信念是要借著佛教的力量，把苦難的姿婆世界建設成富樂的人間凈土。所以錢財?shù)奶幚磉\用，不在有無多少，而在觀念的正不正確，以及會不會用錢。有錢而不會用錢，和貧窮一樣匱乏，因此我常說”有錢是福報，會用錢才是智慧”。
當初我創(chuàng)建佛光山的時候，一開始就先確立佛教處理錢財?shù)姆椒?。我告訴佛光山的徒眾，佛教振興之道，在于佛教有人才、有凈財、有道業(yè)、有事業(yè)，否則”巧婦難為無米之炊”，缺乏凈財，無法成事。此外，我手擬佛光人守則，明定佛光人不能私自化緣、私建道場、私置產(chǎn)業(yè)、私蓄錢財，而且申令管錢的人不可掌權，掌權的人不能管錢；大職事有權，小職事管錢；有錢，要為佛教和社會用掉，不可以儲存。
很多人看到，佛光山一棟棟金碧輝煌的建筑，但很少有人知道佛光山經(jīng)常無隔宿之糧，甚至一直舉債度曰。三十多年來，我最高興的倒不是將十方信施凈財用于建設道場，我最歡軎的事是用錢財培養(yǎng)了人才。一千多個僧眾，他們弘教說法，長于解除信徒疑難；他們住持道場，善于行政法務；他們在世界各地參學，通曉各國語言；他們把佛教帶向人間化、現(xiàn)代化、生活化、國際化，這是對信徒布施凈財?shù)淖畲蠡仞仭?/p>
我也經(jīng)常告訴信徒，應該追求另類的財富，從另一個角度來看待金錢。如果擁有了智慧、人緣、動勞、信念、健康及平安，這也是財富。相反，富裕的人如果煩惱很多、夫妻經(jīng)常吵架，有錢又有什么用呢？
多年前，我曽應邀在日本的朝日新聞紀念館舉行了一場以”人心、命運、金錢”為主題的佛學講座。當時我說，曰本是一個經(jīng)濟大國，物質(zhì)生活極為豐富，人們普遍關心前途、命運、金錢，較少重視心靈凈化。其實這三者是互為因果關系的：心好，命就好；命好，錢就多。真正的財富在身體的健康、內(nèi)心的滿足、正確的信仰、包容的心胸、前途的美好、生活的幸福、眷屬的和諧、靈巧的智慧及發(fā)掘自我本性的能源，只要心靈能夠凈化，這些內(nèi)財自然具備。
這些觀念通過慈惠法師的曰文翻譯，許多曰本大眾同表大夢初醒，內(nèi)心感到無比歡喜。其中，日中問題研究會矢野會長更表示：”過去時常自問，人生所為何來？不覺對自己的前途感到茫然。如今聽大師一席開示后，知道命運操之在我，命運由自己創(chuàng)造……無形中對未來充滿了希望。”一個人能對未來充滿希望，這就是人生最寶貴的財富。
總之，佛教認為真正的財富，不一定要看銀行里的存款，也不一定指土地、房屋、黃金、白銀，這些都是五家所共有，個人無法獨得。唯有佛法、信仰、慈悲、發(fā)心、滿足、歡軎、慚愧、人緣、平安、健康、智慧等，才是人生真正值得追求的財富。