來源：濟(jì)群法師? 時(shí)間：2024-03-28
今天是農(nóng)歷二月十九，觀音菩薩圣誕吉日。
觀自在菩薩，是觀世音菩薩的異譯。前者為玄奘三藏所譯，后者為鳩摩羅什所譯。從中可以看出，菩薩名號也蘊(yùn)含著重要的修行意義?！坝^自在”三個(gè)字，就是《心經(jīng)》的修行要領(lǐng)。我們經(jīng)?？梢钥吹剿略捍蟮钪袘覓熘暗么笞栽凇钡呢翌~，因?yàn)槌煞鹁褪且么笞栽凇?/p>
現(xiàn)代人追求自由。這種自由往往是指外在環(huán)境，比如財(cái)務(wù)自由、信仰自由等。而佛法所說的自由是內(nèi)在的，就是生命不再有迷惑煩惱，不再被外界變化左右，在任何情況下都能“不取于相，如如不動(dòng)”。
《華嚴(yán)經(jīng)》講到十種自在，分別是命自在、心自在、財(cái)自在、業(yè)自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，就是大自在人生的真實(shí)寫照。
怎么獲得自在？《心經(jīng)》用了一個(gè)字——觀，要通過智慧觀照。般若智慧有三種，即文字般若、觀照般若、實(shí)相般若。
首先是文字般若，凡能引導(dǎo)我們開啟般若智慧的經(jīng)典和教言，都可稱為文字般若。
其次是觀照般若，聞思經(jīng)教是為了把佛法智慧轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨碚J(rèn)識(shí)，如輪回是苦、因緣因果、無常、無我等法義，都是重要的人生正見。學(xué)佛就是要學(xué)會(huì)用這些正見指導(dǎo)言行，待人處事。
進(jìn)一步，還要用這種正見指導(dǎo)禪修，培養(yǎng)觀智。如果內(nèi)心的觀智沒有生起，僅僅依靠觀念，想要抵擋無始以來的串習(xí)，是沒有力量的。這就必須修習(xí)觀照般若，包括止禪和觀禪。
首先要修止，否則是觀不起來的。止禪的訓(xùn)練并不復(fù)雜，最常見的是通過專注呼吸，知息長短粗細(xì)；或是通過經(jīng)行，專注于抬腳、邁步的每個(gè)動(dòng)作；或是選擇一個(gè)所緣對象，如憶念佛像、佛號，憶念佛法僧三寶的功德等。
通過止禪降伏妄念后，內(nèi)在的觀智才會(huì)生起，使我們看清念頭的生滅，不隨所動(dòng)。而不是像現(xiàn)在這樣，面對每一個(gè)念頭和串習(xí)，一方面不知不覺，一方面身不由己。
通過禪修訓(xùn)練，當(dāng)內(nèi)在觀智逐步強(qiáng)大，我們就可以在念頭中自主，進(jìn)而運(yùn)用觀智，平息種種情緒和煩惱。這是生命走向自在的過程。
當(dāng)內(nèi)心越來越清凈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，起不起觀照，心本身所具有的觀照力永遠(yuǎn)都在那里。這就是正遍知的力量。由此，就能開啟實(shí)相般若。
所以“觀自在”既是菩薩的名號，也是令人向往的境界，不僅自己自在，還以慈悲和智慧引導(dǎo)眾生走向自在。