來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)?2024-05-07
文鈔原文：
佛為九法界眾生說(shuō)，吾人何可不自量，而專主于最勝者觀乎。丈六八尺，佛已為我輩說(shuō)過(guò)矣。下品將墮地獄之前，大開持名之法。是觀經(jīng)仍以持名為最要之行。無(wú)量壽，詳說(shuō)佛誓及與凈相，是為依小本修者之要訣。由有此二經(jīng)，則知小本之文，但攝要耳。是知雖依小本，不得以二本作不關(guān)緊要而忽之。
至于修持，果真至誠(chéng)，于一瞻一禮一稱名，皆可消無(wú)量罪，增無(wú)量福。非一定須作么修方可耳。心地清凈，圣境現(xiàn)前，乃得我固有。何可如貧兒拾金，作極喜顛狀。既有此狀，完全是凡情氣概。若不省察，難免著魔。
——《印光法師文鈔》·復(fù)濟(jì)善師書
白話譯文：
佛為九法界眾生說(shuō)法，我們?cè)趺纯梢圆蛔粤苛?，而專門以最難的觀想為主呢？超過(guò)常人八尺的丈六金像，佛已為我們說(shuō)過(guò)了。下品將要墮地獄之前，大開持名之法，因此《觀無(wú)量壽經(jīng)》仍然以持名為最重要的修行。《無(wú)量壽經(jīng)》詳說(shuō)阿彌陀佛四十八愿以及極樂世界清靜莊嚴(yán)之相，是作為依小本《阿彌陀經(jīng)》修行的要訣。正是因?yàn)橛辛诉@兩本經(jīng)，我們才知道《阿彌陀經(jīng)》的內(nèi)容只是上述兩本經(jīng)的要點(diǎn)罷了。因此，雖然是依小本《阿彌陀經(jīng)》修行，但也不能忽視這兩本經(jīng)，認(rèn)為它們無(wú)關(guān)緊要。
至于修持，果然真正至誠(chéng)，一頂禮一稱名，都可以消滅無(wú)量罪過(guò)，增無(wú)量福德。并非一定有什么固定的方式??！心地清凈，圣境現(xiàn)前，是我本來(lái)就具有的，怎么可以如貧兒拾金，顯出喜得發(fā)狂的樣子？既然有這個(gè)樣子，完全是凡情氣概。若不省察，難免著魔。