來源：濟群法師?? 時間：2024-06-04
問：從小家人就告誡我，不要得意忘形，小心樂極生悲。我不信，但往往會靈驗。樂極生悲真是個魔咒嗎？為什么會這樣？
答：四諦法門中，首先是苦諦，包括苦苦、壞苦、行苦。其中壞苦是人們不易覺察的，它是依樂受建立的痛苦。
比如中得大獎，一夜間成為富翁，是苦還是樂呢？或許很多人都會期盼這樣的幸運樂事。但從佛法觀點來看，這件事雖能給人帶來快樂，甚至巨大的快樂，但這種快樂卻是短暫的，因為它的背后還是蘊藏著痛苦。就像包著糖衣的苦果，一旦表面的甜蜜消融，我們就要開始品嘗苦果了。
“樂極生悲”，也正是此理。如果快樂是單純而恒久的，那么，從中又怎能生出悲，生出苦呢？就像果子，如果從里到外都是一味的甜蜜，就不可能成為苦果。它所以能引發(fā)痛苦，恰恰是因為，這種快樂的核心是苦而非甜。
在這個世間，所有使我們開心的樂事，都不具備快樂的本質(zhì)。其特點，一是因人而異，二是時間短暫，把握不好就會引起痛苦。
原因何在？這就必須對所謂的快樂進行反思：我們所認為的快樂，究竟是不是客觀存在？假如這種快樂是本質(zhì)的，是客觀存在的，那么，無論在任何情況下，都應(yīng)該能給每個人帶來快樂。否則的話，就說明這種快樂并非客觀真實。
事實上，通常所說的快樂，只是因為它恰好滿足了人的某種欲望。若無相應(yīng)的欲望和需求，也就不會因此產(chǎn)生快樂。
有些人喜歡閱讀，一卷在握，終日不倦。而對那些沒有閱讀需求，甚至視之為畏途的人來說，讀書就成了一樁枯燥乏味、味同嚼蠟的苦事。
有些人喜歡遠游，陶醉于萬水千山的壯麗，即使艱難跋涉也在所不辭。而對那些安于舒適生活的人來說，旅行不啻是花錢買罪受的愚蠢選擇，是對自己的極大虐待。
所以說，快樂只是來自對欲望的滿足。因而，也是和各人的欲望傾向相對應(yīng)。有什么樣的欲望，就會有什么樣的快樂。此外，一旦執(zhí)著于欲望帶來的快樂，便須付出極大努力去創(chuàng)造條件，從而滿足相應(yīng)的需求。
由此可見，世人所以為的快樂，其本質(zhì)都是苦的，且苦多樂少。