來(lái)源：佛教慧日?2024-07-01
三皈依時(shí)，
我們懺悔過(guò)去的罪障，
向佛生起皈依之心，
愿意皈依佛、皈依法、皈依僧。
但不是說(shuō)，
我們僅僅就這一天皈依佛了。
三皈依體
三皈依是一個(gè)盡形壽的過(guò)程，叫“盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧”，是需要我們念念相續(xù)的。
就像我們出家時(shí)，有一個(gè)特殊的儀式，剃除須發(fā)，身披法服，這是在提醒著，我們已經(jīng)不再是過(guò)去的“我”了。過(guò)去種種已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在的“我”在法門(mén)中立身，已經(jīng)放下一切，將追隨佛陀、踐行佛法，用這個(gè)凡夫的肉身來(lái)證得圣果。
三皈依的儀式看上去特別簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻非常難得。因?yàn)橐苋缋砣绶ǖ噩F(xiàn)前這個(gè)儀式是不容易的，首先佛法得在歷史中延續(xù)下來(lái)，現(xiàn)前能夠存在，還要有僧寶來(lái)為我們舉行這個(gè)儀式，為我們講三皈依的內(nèi)涵，而求授皈依的人，要明了法師所講的意思。要滿足這些條件是非常難得的。
一個(gè)善知識(shí)身上具足了三寶的特質(zhì)，是三寶在人間力量的顯現(xiàn)，代表著三寶的形象。所以當(dāng)他為我們授皈依時(shí)，他的語(yǔ)言、他的心意，以及皈依時(shí)的種種情境，這些元素凝在一起，就變成了我們的三皈依體。
五戒戒體
三皈依，意味著我們成為了三寶弟子。五戒，就不僅僅是有“佛弟子”這個(gè)名稱了，而是已經(jīng)在實(shí)踐修行，成為了行者。
五戒是為人的基本準(zhǔn)則，是佛幫助我們的具體方法。這五條戒律，不殺生，得健康長(zhǎng)壽報(bào)；不偷盜，得財(cái)富圓滿報(bào)；不邪淫，得感情圓滿報(bào)；不妄語(yǔ)，得信譽(yù)圓滿報(bào)；不飲酒，得理性不昏報(bào)。這是我們?nèi)松腋５谋Ｕ稀?/p>
五戒的戒體與三皈依體一樣，都是無(wú)作妙體，無(wú)表色法。這個(gè)無(wú)作妙體來(lái)自于佛陀，祂是大乘的。但戒管的是自己，不是他人。當(dāng)我們受持時(shí)，當(dāng)戒在我們身心起作用，一天一天產(chǎn)生身口意的清凈功德時(shí)，祂是小乘的。我們自己好好奉行，用每一條戒來(lái)對(duì)照自己，學(xué)得怎么樣，受持得怎么樣。
以戒為師
不守戒律、胡作非為的人會(huì)造業(yè)，這個(gè)惡業(yè)，不僅損害別人的相續(xù)，其自身更是首先的受害者。在佛看來(lái)，這是可憐憫者，如癡狂一般。
而受持戒律的人，一日一夜也是業(yè)，但這是清凈業(yè)，依戒而產(chǎn)生的無(wú)漏業(yè)、功德業(yè)，這個(gè)業(yè)力對(duì)他人有幫助，對(duì)自己也有幫助，會(huì)消滅我們無(wú)量的罪業(yè)，增長(zhǎng)福報(bào)，人天增上。