來(lái)源：珠海市普陀寺?2024年07月09日
回向二字，對(duì)學(xué)佛修道的人非常重要，華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向。
關(guān)于回向在華嚴(yán)經(jīng)上有詳細(xì)的分析解釋，總共有四種意義。
一、回因向果
一切事有因必有果，如播稻種于田土中是因，將來(lái)成長(zhǎng)為稻谷是果。當(dāng)我們做種種善事時(shí)，要將功德收攝起來(lái)，向西方凈土送出去，念佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂(lè)世界的結(jié)果而做，如此回向稱為回因向果。
二、回小向大
平時(shí)行善做功德，一般人不知回向，將來(lái)只得小福報(bào)，小善因得小善果，大善因得大善果?；匦∠虼笫侵感猩谱龉Φ?，不祈求人間的福報(bào)，而將它回向西方極樂(lè)凈土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結(jié)果。念佛做一切功德是為了自度度他發(fā)菩提心，發(fā)的心量大，念佛行善的功德就變大了。
三、回自向他
自即是自己，將一切善的功德全數(shù)回向他，他是指法界眾生。如此功德非但未減少，反而加倍的增長(zhǎng)。所以念回向文必須真心至誠(chéng)回向給一切眾生，功德才能無(wú)限制的增加。
四、回事向理
佛法將萬(wàn)事萬(wàn)物分為「事」「理」兩方面：一、事，事相指看得見(jiàn)的一切事物。二、理，道理指只能體會(huì)、說(shuō)明而看不到的道理?；厥孪蚶恚窍Ｍ麑⒁磺惺孪嗟墓Φ禄叵虻秸嫒绫拘?，如能體悟到真如本性即成佛了。若能對(duì)所作的一切功德不執(zhí)著，又能將它回向西方極樂(lè)世界，如此即回事向理。
二十種回向文
普賢菩薩發(fā)愿偈
愿我臨命欲終時(shí)，盡除一切諸障礙，面見(jiàn)彼佛阿彌陀，即得往生安樂(lè)剎，我既往生彼國(guó)已，現(xiàn)前成就此大愿，一切圓滿皆無(wú)余，利樂(lè)一切眾生界，彼佛眾會(huì)咸清凈，我時(shí)于勝蓮華生，親睹如來(lái)無(wú)量光，現(xiàn)前授我菩提記，蒙彼如來(lái)授記已，化身無(wú)數(shù)百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界，我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沈溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。
——出自《華嚴(yán)經(jīng)》
文殊菩薩發(fā)愿偈
愿我命終時(shí)，除滅諸障礙，面見(jiàn)阿彌陀，往生安樂(lè)國(guó)，生彼佛國(guó)已，成滿諸大愿，阿彌陀如來(lái)，現(xiàn)前授我記，嚴(yán)凈普賢行，滿足文殊愿，盡未來(lái)際劫，究竟菩薩行。
——出自《文殊師利發(fā)愿經(jīng)》
大慈菩薩回向發(fā)愿偈
十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無(wú)窮極，我今大皈依，懺悔三業(yè)罪，凡有諸福善，至心用回向，愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn)，臨終西方境，分明在目前見(jiàn)聞皆精進(jìn)，同生極樂(lè)國(guó)見(jiàn)佛了生死，如佛度一切無(wú)邊煩惱斷，無(wú)量法門修誓愿度眾生，總愿成佛道虛空有盡，我愿無(wú)窮情與無(wú)情，同圓種智十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
蓮池大師西方發(fā)愿文
稽首西方安樂(lè)國(guó)，接引眾生大導(dǎo)師
我今發(fā)愿愿往生，唯愿慈悲哀攝受
印光大師回向文
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成愿我宿現(xiàn)諸父母，歷代祖宗及怨親同仗如來(lái)慈悲力，接引往生安樂(lè)國(guó)愿生西方凈土中，九品蓮華為父母華開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶愿將以此勝功德，回向法界諸有情普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。
回向偈
愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦
若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心
盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
回向偈
愿生西方凈土中，
九品蓮花為父母。
花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，
不退菩薩為伴侶。
回向偈
愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道
回向偈
愿以此功德，普及于一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
回向偈
世界和平，人民安樂(lè)，正法久住，法輪常轉(zhuǎn)，災(zāi)障消滅，禍患不生，法界有情，同生極樂(lè)。
回向偈
我今稱念阿彌陀，真實(shí)功德佛名號(hào)，唯愿慈悲哀攝受，證知懺悔及所愿，我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔，愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，面見(jiàn)我佛阿彌陀，即得往生安樂(lè)剎，我既往生彼國(guó)已，現(xiàn)前成就此大愿，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。
回向西方發(fā)愿文
稽首西方安樂(lè)國(guó)，接引眾生大導(dǎo)師，我今發(fā)愿愿往生，唯愿慈悲哀攝受。
回向偈
佛光注照，本命元辰，災(zāi)星退度福星臨，九曜保長(zhǎng)生，運(yùn)限和平，福壽永康寧。
地藏經(jīng)回向文
（合掌）弟子X(jué)X愿以此所誦《地藏經(jīng)》第（幾）部（或念佛菩薩圣號(hào)X萬(wàn)聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。
祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子X(jué)XX真心求懺悔。（念三遍）
注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。
觀世音菩薩懺悔發(fā)愿回向文
我及眾生，無(wú)始常為三業(yè)六根、重罪所障，不見(jiàn)諸佛、不知出要，但順生死，不知妙理，我今雖知，猶與眾生同為一切重罪所障，今對(duì)觀音、十方佛前，普愿眾生歸命懺悔，唯愿加護(hù)令障消滅，開(kāi)本知見(jiàn)、制諸魔外，三業(yè)精進(jìn)、修凈土因，至舍此身，決定得生阿彌陀佛極樂(lè)世界，親承供養(yǎng)大悲觀音，俱諸總持廣度群品，皆出苦輪同到智地。
阿彌陀佛普回向文
上來(lái)現(xiàn)前清凈眾，諷誦楞嚴(yán)諸品咒，回向三寶眾龍?zhí)?，守護(hù)伽藍(lán)諸圣眾，三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國(guó)界安寧兵劫消，風(fēng)調(diào)雨順民安樂(lè)，大眾薰修希勝進(jìn)，十地頓超無(wú)難事。
愿再將此勝功德回向一切苦難生靈。愿見(jiàn)者聞?wù)咚俚猛铺帯８煞鸬?。不再受輪回之苦。南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛（三稱）
回向偈
愿此殊勝功德，回向法界有情。凈除一切罪障，共成無(wú)上菩提。
彌陀極樂(lè)凈土發(fā)愿回向文
一心歸命，極樂(lè)世界，阿彌陀佛，愿以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來(lái)名，為菩薩道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國(guó)，志心信樂(lè)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)，以此念佛因緣，得入如來(lái)大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長(zhǎng)，若臨命終，自知時(shí)至，身無(wú)病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來(lái)迎接我，于一念頃生極樂(lè)國(guó)，花開(kāi)見(jiàn)佛，即聞佛乘，頓開(kāi)佛慧，廣度眾生，滿菩提愿，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
懺悔發(fā)愿回向文
若向佛菩薩許愿，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊愈等愿時(shí)，只要酌情向佛菩薩陳述，表達(dá)清楚用意即可。
例如：“愿將此誦經(jīng)（念佛）的功德回向給我的父親\母親，愿他\她能早日康復(fù)，不再受疾病之苦……”，并沒(méi)有固定的行文，只要誠(chéng)心。