來源：內(nèi)觀禪法 2024年08月17日
大家經(jīng)常問到關(guān)于在家的修行方法。在家的生活可以說是既困難又容易——易懂難行。就好像你手里握著一塊熾紅的煤炭，然后跑來跟我抱怨一樣，我會告訴你丟掉就好了，你卻說：“不，我不愿意，我要它冷卻下來?！被蛘吣銇G下它，或者你必須學(xué)會非常有耐心。
“我怎么能丟下它呢？”你問。你可以丟下你的家庭嗎？就在你心里放下它，放下你內(nèi)在的執(zhí)著。你就像一只孵蛋的鳥，你有責(zé)任坐在那里孵化它們。否則，它們會爛掉。
你也許想要你的家人能贊同你，理解你做事的方式，但是他們沒有。他們的態(tài)度也許是封閉而褊狹的。盡力把事情說清楚，付出誠心和努力，然后放下。如果你有病痛去看醫(yī)生，但他和他的藥都無法治療你的病痛，除了放下，你還能做什么呢？
如果你以“我的”家庭、“我的”修行來想問題，這種自我為中心的觀念是另一個苦因。無論是與人共住或獨處，都不要有尋找快樂的想法——只要與“法”同住就好了。
佛教能幫助我們解決問題，但是，我們必須在修行中開發(fā)出智慧才行。把生米放進一鍋水里，并不能馬上煮熟。你必須得生火，把水煮沸，然后再煮上一段時間。有了智慧，問題終究會通過業(yè)力轉(zhuǎn)換而得到解決。了解了家庭的生活，你才能真正知曉業(yè)力和因果，才能對日后的行為謹(jǐn)慎相待。
在團體、寺院或靜修營中修行并不困難，你會不好意思不去和大家一起坐禪?？墒?，當(dāng)你回到家時，就會發(fā)現(xiàn)其困難之處——你會說你懶得坐或找不出時間來。你放棄個人的力量，而投射到他人、環(huán)境或老師身上。醒醒吧！你創(chuàng)造了自己的世界，你到底想不想修行？
我們出家人必須在戒律和苦行上加緊努力，發(fā)展自己的約束力，以達成解脫。你們在家修行者也必須同樣如此。
在家修行時，你必須更加注意基本戒律的修行，努力去更正你的身行及言語。實際地精進努力，持續(xù)不斷地修行。
說到禪定，千萬不要因為你試了一兩次，沒有見到成效就放棄。為何修行必須一蹴即成呢？你已經(jīng)讓你的心毫無控制、隨其所愿地到處晃蕩多久了呢？你已經(jīng)讓它牽著你的鼻子到處跑了多久了呢？對于一兩個月仍不足以將心平靜下來，還有什么好懷疑的？
沒錯，內(nèi)心很難馴服。當(dāng)一匹馬很頑固時，暫時不要喂它，它將會乖乖地服從。當(dāng)它開始走上正道，就喂它一點。我們的生活之美，在于心是可以馴服的。有了正精進，我們便會獲得智慧。
在家生活并修習(xí)佛法，我們必須身處世間，而又保持在它之上。
戒行，始于五條基本戒律（注：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），每一條都很重要，它們是一切善行的父母。這是消除你心中之惡，消除悲苦煩惱的基礎(chǔ)。因此，要讓戒行穩(wěn)固地建立起來，當(dāng)機緣現(xiàn)前時，就進行正規(guī)的修行。
有時候，禪坐的狀況會很好，有時則不好。不要擔(dān)心，只要堅持就好。如果疑惑生起，只要認清它們是無常的就行了，就像內(nèi)心的任何反應(yīng)一樣。
當(dāng)你堅持修行，禪定就會出現(xiàn)。然后，用它來開發(fā)智慧，徹見喜與惡都是從感官的接觸中生起的，不要去執(zhí)著它們，也不要渴望結(jié)果或迅速的進展。嬰兒們起先只會爬行，然后學(xué)會走路，再學(xué)會奔跑。只要穩(wěn)固地建立你的戒行并堅持修行就好了。
——《寧靜的森林水池》