久热亚洲91最新,日韩九九在线视频

來(lái)源：珠海市普陀寺 2024年08月25日

“劫”到底是什么？究竟能否躲得過(guò)

翻開(kāi)經(jīng)書(shū)的第一頁(yè)

常常有一段《開(kāi)經(jīng)偈》

無(wú)上甚深微妙法

百千萬(wàn)“劫”難遭遇

成語(yǔ)里也有在“劫”難逃、萬(wàn)“劫”不復(fù)

民間也會(huì)說(shuō)“命里有一劫”

玄幻電視劇里還有“度劫”

那么佛教里的劫，到底指什么？
劫，究竟能否躲得過(guò)？

“劫”這個(gè)詞兒

在佛教中并不指災(zāi)難本身

更不是影視劇“度劫”的意思

這是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的時(shí)間單位

同時(shí)，還以劫為基礎(chǔ)

用“成住壞空”四劫

來(lái)說(shuō)明一個(gè)世界生成與毀滅的過(guò)程

佛教里的“劫”，來(lái)源于梵語(yǔ)Kalap，其實(shí)是古印度的一個(gè)時(shí)間單位。在佛經(jīng)中，講述的一些典故，其時(shí)間跨度超乎了普通人的認(rèn)知，無(wú)法用年月日來(lái)表示，所以就用了“劫”這個(gè)時(shí)間單位。

一劫到底多長(zhǎng)時(shí)間

那么，“劫”到底有多漫長(zhǎng)呢？

佛經(jīng)中的“劫”，又有小劫、中劫和大劫之分，計(jì)算方式也比較復(fù)雜。例如小劫，從人類平均八萬(wàn)歲的壽命起，每一百年平均減少一歲，減至人類平均壽命僅有十歲，這個(gè)時(shí)期稱為減劫；再?gòu)钠骄鶋勖畾q開(kāi)始，每一百年增加一歲，又增加到平均八萬(wàn)歲，稱為增劫?！洞笾嵌日摗防镎f(shuō)，如此一減一增總的時(shí)間長(zhǎng)度，稱為一小劫。

此外，還有一些“劫”，漫長(zhǎng)到已經(jīng)無(wú)法計(jì)算清楚，只能用譬喻來(lái)做說(shuō)明。例如，釋迦牟尼佛講過(guò)“芥子劫”：在一個(gè)方圓40里的城池內(nèi)，全部堆放著芥子，天人每一百年從這里取走一粒芥子，直到拿完這座城里所有的芥子為止，這期間所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)時(shí)間就是一個(gè)“芥子劫”。

成住壞空四劫誰(shuí)也躲不開(kāi)

釋迦牟尼佛證悟到，這個(gè)世界是由諸多因緣聚合而成，這就是“緣起論”。既然因緣有聚合，那么就有消散，《阿含經(jīng)》云：“諸法因緣生，諸法因緣滅”。

佛經(jīng)中是這樣表述的，包括我們所處的這個(gè)世界，任何一個(gè)世界（以及事物），都會(huì)經(jīng)歷生成、穩(wěn)定、毀壞、消亡這四個(gè)階段的必然規(guī)律，在佛教中被稱為“成劫、住劫、壞劫、空劫”。

○ 成劫

按照佛經(jīng)的描述，“成劫”是指在諸多因緣物質(zhì)的和合之下，世界的雛形、大地山河等開(kāi)始展現(xiàn)，然后有眾生世間形成，經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間后進(jìn)入“住劫”。

○ 住劫

住劫的時(shí)期也是極為漫長(zhǎng)的，期間會(huì)有諸佛住世，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓和疫病三種災(zāi)難。而我們現(xiàn)在正處于住劫的第九劫期間，佛經(jīng)中說(shuō)，當(dāng)進(jìn)入第十一劫時(shí)，也就是再過(guò)大約56億年，彌勒菩薩將繼釋迦牟尼佛之后，來(lái)到此世間修行成佛、度化眾生。再之后，第十五劫、十九劫也都會(huì)有佛陸續(xù)現(xiàn)世。

○ 壞劫

在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的住劫之后，這個(gè)世界將開(kāi)始走下坡路了。從有情世界的眾生滅亡先開(kāi)始，地獄道眾生命終，漸漸轉(zhuǎn)生到其它道，依次由地獄壞盡、餓鬼、畜生、阿修羅、人、六欲天等相繼壞盡。世上一切有情，因其業(yè)力，轉(zhuǎn)生于二禪以上諸天或他方世界。然后，器世界（有情眾生賴以生存的環(huán)境）也隨著一些災(zāi)難開(kāi)始瓦解，世界將散成碎石及無(wú)邊無(wú)際的粉塵，重回最初的狀態(tài)。

○ 空劫

經(jīng)歷壞劫之后，世界進(jìn)入了空虛狀態(tài)，一切盡毀，眾生寄生于其他世界，山河大地化為微塵消散，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的沉寂后，等待因緣的再次聚合，重新開(kāi)始成住壞空的另一個(gè)輪回。

隨著成住壞空的不斷上演，世界一次次成了又壞，壞了又成……

一切都只是暫時(shí)的因緣和合

佛經(jīng)中的這些描述，深刻地影響了后世的人們，不少科幻小說(shuō)和電影中出現(xiàn)了類似的情節(jié)。現(xiàn)代天文學(xué)也確實(shí)觀察到了其他恒星的坍縮、死亡或誕生……文學(xué)和影視作品也有《流浪地球》等等的出現(xiàn)。

當(dāng)然，釋迦牟尼佛講述“成住壞空”絕對(duì)不是讓人們?nèi)ズε滤^的“世界末日”，而是告訴我們世間一切都逃不過(guò)這個(gè)規(guī)律，包括所有的人、事、物。那這對(duì)于我們當(dāng)下的生活和修行又有什么啟示？

○ 接納無(wú)?！》畔略S多痛苦糾結(jié)

接納了“成住壞空”，能幫助我們放下對(duì)永恒的執(zhí)著。人總生活在一種永恒的情結(jié)中，希望身邊的一切不離不散，然而世事無(wú)常，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生事與愿違的痛苦。

但世界有成住壞空的演變，自然界有春夏秋冬的輪回更替，人有生老病死的客觀規(guī)律……如果這世間的一切都保持在一個(gè)狀態(tài)永恒不變，那這世界也必然是一片死寂。只有這樣隨著因緣和合，緣聚則生，緣散則滅，才有了春夏秋冬的四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，才有花開(kāi)花落、月圓月缺的物換星移，才有聚散離合、新舊更替、豐富多彩的有情世間。

“成住壞空”能讓我們更坦然地面對(duì)世間的一切變化，無(wú)論是挫折還是順利，無(wú)論是失敗還是成功，都是暫時(shí)的，都要經(jīng)歷成住壞空的過(guò)程，都是處在相互的轉(zhuǎn)化之中。