來源：正法清流 2024年09月08日
“況能立愿歸依，奉為師范。固當累劫清勝，義無陷沒。”
何況能“立愿歸依”，因為所謂皈依三寶，實際上就是皈依法身，不生不滅的理體。所以我們要是能發(fā)愿受持三皈依，也就是受持法身不生滅之理。
同時，“奉為師范”，依理體三寶為軌范：理體佛寶——五分法身，理體法寶——滅理無為之理，理體僧寶——聲聞學無學功德，作為我們修行的引導。
則“固當累劫清勝”，必將生生世世投生人天。
“義無陷沒”，不會墮落到三惡道，必定往生人天或者凈土。
“如經：有人受三歸依，彌勒初會解脫生死?！?/strong>
“如經”，是指《彌勒下生經》。在《彌勒下生經》中說，如果有人曾在釋迦牟尼佛法時代，乃至曾經受持三皈依，他最晚將在彌勒菩薩成佛后龍華三會的初會中，即能解脫生死。至少能夠證得阿羅漢。
彌勒菩薩成佛后說法三會，在第一會中，就是先度那些在釋迦牟尼佛時代，曾經栽培過善根的人。根據(jù)《彌勒下生經》的說法，那時候會有九十六億眾生，證得阿羅漢。這是以經文引證，來說明皈依三寶的功德。
恭摘 弘一大師遺著 良因法師導讀 《南山律在家備覽-宗體篇》
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