來(lái)源：濟(jì)群法師?2024年10月23日
他是無(wú)限的安靜
無(wú)限的空曠，無(wú)限的喜悅
至純至真，至善至美
當(dāng)我們說(shuō)到佛菩薩時(shí)，似乎感覺(jué)很遙遠(yuǎn)，是與現(xiàn)實(shí)迥異的另一個(gè)時(shí)空。事實(shí)上，佛菩薩并不是身份象征，而是代表悲智兩種品質(zhì)的圓滿。所謂智，就是解除煩惱的能力，了悟生命真相的能力；所謂悲，就是發(fā)愿幫助一切眾生解除煩惱，斷惑證真。
很多人喜歡到寺院禮佛敬香。當(dāng)我們仰望佛像時(shí)，內(nèi)心往往會(huì)感受到一種異乎尋常的安寧與祥和。當(dāng)然，不是所有造像都能將佛菩薩應(yīng)有的意境表現(xiàn)出來(lái)，這不僅需要高超的技藝，更需要對(duì)佛菩薩的內(nèi)涵有所領(lǐng)悟。
那么，佛菩薩應(yīng)該是一種什么神情？
他是無(wú)限的安靜。
這種安靜不是無(wú)聲的安靜，而是內(nèi)在的安靜。仿佛靜靜的大山，靜到極致，卻仿佛有著通天徹地的聲音，有著某種難以表述的震懾力。這就是三法印所說(shuō)的涅槃寂靜，它來(lái)自所有躁動(dòng)平息后的內(nèi)心，來(lái)自宇宙人生的最高真實(shí)。這種寂靜不僅為佛菩薩自身受用，也會(huì)使周?chē)娜?，甚至周?chē)h(huán)境得到凈化。
他是無(wú)限的空曠。
凡夫心的最大特點(diǎn)，就是浮躁而動(dòng)蕩，在各種變幻的妄想中不停搖擺。想靜，靜不下來(lái)；想睡，睡不踏實(shí)；想思考，無(wú)法集中精力。
為什么？因?yàn)閮?nèi)心的垃圾太多，且從未清理。這使我們根本看不清生命的真正需要，只好用不停忙碌，用表面充實(shí)來(lái)掩蓋這種茫然。忙碌的結(jié)果，不過(guò)是繼續(xù)制造妄想，制造心靈垃圾。而佛菩薩因?yàn)轶w證空性，故能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，就像烏云散盡的虛空，澄澈明凈，纖塵不染。
他是無(wú)限的喜悅。
這種喜悅并非通常所說(shuō)的快樂(lè)。因?yàn)榭鞓?lè)只是對(duì)痛苦的緩解，是建立在某種條件之上。當(dāng)我們嘗到某種快樂(lè)并產(chǎn)生執(zhí)著后，一旦條件改變，對(duì)快樂(lè)形成的依賴(lài)就會(huì)落空，轉(zhuǎn)而成為痛苦。所以，世間快樂(lè)都是短暫且有副作用的。
而佛菩薩的喜悅是來(lái)自生命內(nèi)在，是從全身彌漫而出，這也就是佛經(jīng)所說(shuō)的“舉身微笑”。只有徹見(jiàn)無(wú)我的證悟者，才能使每個(gè)毛孔都洋溢著微笑，散發(fā)著喜悅。
所以說(shuō)，生命美容的最高境界就是佛菩薩。學(xué)佛，就是以佛菩薩為榜樣，不斷去除現(xiàn)有的不良心行，開(kāi)發(fā)潛在的高尚品質(zhì)。當(dāng)生命不再有任何瑕疵，我們就能像佛菩薩那樣，成為至純至真的人，成為至善至美的人。
摘自《生命的美容》
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