來源：祖道影 2024年11月13日
來源：《虛云老和尚開示錄》
上海玉佛寺禪七開示（1953年2月22日一3月8月）
初七第三日開示（2月24日）?
光陰快得很，才說打七，又過了三天。會用功的人，一句話頭照顧得好好的，甚么塵勞妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人說：“修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休?！蔽覀兊穆奉^，只要放下包袱，咫尺就是家鄉(xiāng)。六祖說：“。”你我本來四大本空，五蘊非有，只因忘念執(zhí)著，愛纏世間幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念體起無生，則釋迦佛說的這些法門也用不著了，難道生死不會休嗎？是故宗門下這一法，真是光明無量照十方。
昔日德山祖師，是四川簡州人，俗姓周，二十歲出家，依年受具，精究律藏。于性相諸經(jīng)，貫通旨趣，常講《金剛般若》，時人謂之周金剛。嘗謂同學曰：“一毛吞海，性海無虧；纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉?！焙舐勀戏蕉U席頗盛，師氣不平。乃曰：“出家兒，千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，見性成佛。我當掃其窟穴，滅其種類，以報佛恩。”遂擔《青龍疏抄》出蜀。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點。婆指擔曰：“這個是什么文字？”師曰：“《青龍疏抄》?！逼旁唬骸爸v何經(jīng)？”師曰：“《金剛經(jīng)》?！逼旁唬骸拔矣幸粏枺闳舸鸬?，施與點心；若答不得，且別處去?！督饎偨?jīng)》云：‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。’未審上座點那個心？”師無語。遂往龍?zhí)?，至法堂曰：“久向龍?zhí)?，及乎到來，潭又不見，龍又不現(xiàn)?！?/strong>
潭引身而出曰：“子親到龍?zhí)?。”師無語，遂棲止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”師珍重便出。卻回曰：“外面黑！”潭點紙燭度與師。師擬接，潭復吹滅。師于此大悟！便禮拜。潭曰：“子見個什么？”師曰：“從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也?！敝羴砣眨?zhí)渡^眾曰：“可中有個漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峰頂上，立吾道去在?！睅煂ⅰ妒桠n》堆法堂前，舉火炬曰：“窮諸玄辯，若一毫置于太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑?！彼旆僦?，于是禮辭。直抵溈山，挾複子上法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈曰：“有么有么?！鄙阶危獠活櫯?。師曰：“無無?！北愠?。至門首乃曰：“雖然如此，也不得草草?！彼炀咄x，再入相見。才跨門，提起坐具曰：“和尚！”山擬取拂子，師便喝。拂袖而出。溈山至晚問首座：“今日新到在否？”座曰：“當時背卻法堂，著草鞋出去也?！鄙皆唬骸按俗右押笙蚬路屙斏?，盤結(jié)草庵，呵佛罵祖去在。”
師住澧陽三十年，屬唐武宗廢教，避難于獨浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，號古德禪院，將訪求哲匠住持，聆師道行，屢請，不下山。廷望乃設(shè)詭計，遣吏以茶鹽誣之，言犯禁法，取師入州。瞻禮，堅請居之，大闡宗風。后人傳為德山喝，臨濟棒。像他這樣，何愁生死不休。德山下來出巖頭、雪峰，雪峰下出云門、法眼，又出德韶國師，永明壽祖等，都是一棒打出來的。歷朝以來的佛法，都是宗門下的大祖師為之撐架子。諸位在此打七，都深深的體解這一最上的道理，直下承當，了脫生死，是不為難的。假如視為兒戲，不肯死心塌地，一天到晚在光影門頭見鬼，或在文字窟中作活計，那么生死是休不了的，大家努力精進吧！?