來源：福州鵝峰寺 2024年11月18日
我在外面弘法的時候，常常汽車會開進某個城市，某個十字路口，尤其在等紅綠燈的時候，看著十字路口那些迷茫的眼神，總是不由得被觸動。
每一個輪回的眾生，不認識這輪回的真相，從這個角度來說，我們每一個人都是站在十字路口的無明者，叫“醉生夢死”。我們都以為我們活著，看不到自己正在剎那剎那地生滅；我們跟著錯覺，跟著幻想，跟著理論，跟著我們設(shè)定的概念。
概念，也會形成生命的一種現(xiàn)象。一個習慣于溫帶的人，很難想象在熱帶的生活方式；習慣于消費的人，很難想象在原始森林里的生活；我們的眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，六根的分別意識運作著，無法了解一個消除了迷亂、歸入于大道、中道了義的正覺之人的生命現(xiàn)象；我們在迷亂中彷徨，隨著業(yè)力流轉(zhuǎn)，也不知道解脫的彼岸是什么。
這兩天有一部影片說，“從耶穌的去世，到你的去世，就是一剎那”，“有的人在很短的時間里，做了一個很長的夢”。
這其實就是說，世間時間的相對性是由業(yè)力決定的。
愛因斯坦用嚴肅的數(shù)學公式，證明時間和空間是變量。但如果從宗教的角度就可以直指，因為生命的體驗就是這樣。
一個人縱使活一萬年，也沒有跳出虛妄的概念。他自認為活了一萬年，還因此傲慢，實際上這不是究竟的。不僅活的一萬年不是究竟的，連守著的這個身體也不究竟。但這個真相很難讓人接受，呂洞賓純陽之身，能御劍而飛，種種神通變化，聽到這個話都接受不了，更何況我們？我們就在自己概念的里面，顛倒妄想。
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