來源：濟群法師? 2024年11月27日?
舍盡則脫苦，吾心成涅槃。
與其死方舍，何若生盡施？
——《入菩薩行論》
我們?yōu)槭裁匆?？世間人也會舍，但很多時候，舍是為了賺更多的錢，或是為了博得更好的名聲。作為菩提心的修行來說，如果為了“我要成佛”，才去利益眾生，修習布施，這種定位還是有自我的成分，是不可能圓滿的。所以在發(fā)心上必須徹底利他，只是為了利益眾生，沒有絲毫為了自己，否則就不可能破除我執(zhí)，開發(fā)勝義菩提心。
“不吝盡施舍，身財諸受用、三世一切善。”我們要施舍什么？身，是自己的身體；財，是自己的財物；諸受用，是各種生活用品；三世一切善，是過去、現(xiàn)在、未來修習的一切善根和功德。對于我們擁有的一切，都要毫不吝嗇地施舍眾生。那么，施舍究竟有什么好處？
寂天菩薩說：“舍盡則脫苦?！边@句話很重要。舍盡，意味著放棄對一切的貪著?！督饎偨?jīng)》中，對如來的果位，“于法實無所得”；對如來的三十二相，“凡所有相皆是虛妄”。
總之，一切都不可貪著。因為任何貪著都會引發(fā)煩惱，不論對身份的貪著，對色身的貪著，對財富的貪著，還是對修行的貪著，都是造成輪回的因。
當我們舍棄一切貪著，才能平息由此引發(fā)的種種煩惱、顛倒、妄想和痛苦。究竟的平息就是涅槃。佛教所說的解脫，對立面就是貪著。你貪著什么，就會被什么捆綁在輪回中。只有徹底放棄貪著，才能成就解脫。這是修習布施非常重要的密意。
我經(jīng)常說，利他的修行不僅成就慈悲，還能成就解脫。在寂天菩薩的偈頌中，果然找到了依據(jù)。因為我執(zhí)是輪回之本，而純粹的利他行可以弱化我執(zhí)，開顯智慧。
我們擁有的財富、地位，乃至這個身體，終歸是要舍棄的，所以寂天菩薩勸告說：“與其死方舍，何若生盡施？”如果生前布施，將使你積累福德資糧，成就悲智二德，于人于己都有利益。如果貪著不舍，死時除了善惡業(yè)力，什么都得放下。錢財帶不走，福報得不到，修行更沒成就，那是沒智慧的表現(xiàn)。
這個勸告很有說服力。生命就像即將沉沒的船，哪怕?lián)碛性俣嘭敻唬坏┐w沉沒，終歸消散。所以布施如救火，你明知這場火無法撲滅，就要趕快往外搬東西，至少可以減輕損失。如果既不往外搬東西，還呆在火中不出來，最后就葬身火海了。
所以說，與其到死的時候舍棄，還不如生前盡快布施出去，因為前者毫無利益，后者功德無量。
摘自：濟群法師佛法講座
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