來(lái)源：虛云文化亭 2025年01月10日
當(dāng)我們內(nèi)觀真如的時(shí)候，我們會(huì)啟動(dòng)兩種功能：一個(gè)是清凈心，一個(gè)是菩提愿。清凈心是由空觀來(lái)的，菩提愿是由假觀來(lái)的。這樣子，就是說(shuō)你根本沒(méi)有修其他的法門，但是起碼怎么樣？你跟別人有什么不同呢？
諸位！你已經(jīng)啟動(dòng)了你內(nèi)心的一佛乘的因果了，就是你開(kāi)始拿摩尼寶珠出來(lái)使用了。雖然你一開(kāi)始操作，你買賣做得很小，你每天可能只拜一百拜，可能只是做少許的布施，但是你背后的本錢太大，你是用一佛乘的正因去修這些善法。要套一句蕅益大師說(shuō)的話叫日劫相倍，你老人家修一天，別人要修一劫的時(shí)間。
舉一個(gè)例子。舉我們最簡(jiǎn)單的拜懺吧。凈土宗拜懺是必修的。你臨終的時(shí)候，你要帶業(yè)往生，你要做的一件事就是，想辦法降低你的業(yè)力。你不能把業(yè)力弄得很大，不然這個(gè)業(yè)力很難帶的。懺悔業(yè)障，你有兩種選擇：第一個(gè)，就從因緣觀去懺悔業(yè)障，這是我們一般的思考。說(shuō)無(wú)量劫來(lái)我造了很多的善業(yè)，我也造了很多罪業(yè)，善業(yè)當(dāng)然讓它增長(zhǎng)廣大，那我罪業(yè)怎么辦呢？起慚愧心，懺悔。這種因緣觀的好處，就是你透過(guò)對(duì)業(yè)障的觀察起慚愧心，這是好處。它缺點(diǎn)呢，你會(huì)產(chǎn)生法執(zhí)。你一開(kāi)始的因地就認(rèn)為你有業(yè)障，那么這個(gè)業(yè)障的這個(gè)法的相狀就把你框住了。所以，你懺得很久，你還是不敢相信你的業(yè)障已經(jīng)清凈了。那怎么辦呢？
如果我們能夠把拜懺的事修跟內(nèi)在的自性功德相結(jié)合呢？?jī)?nèi)觀真如，外修懺法，那會(huì)有什么結(jié)果呢？它的結(jié)果就是你的因緣觀跟真如觀兩個(gè)合在一起——因緣觀，業(yè)障深重；真如觀，清凈本然。那這兩個(gè)合起來(lái)變成什么呀？變成如夢(mèng)如幻。諸位！你的業(yè)障變成是一種如夢(mèng)如幻的假相。那如夢(mèng)如幻就很好懺了，就是我本來(lái)沒(méi)有業(yè)障，我業(yè)障是后來(lái)才有的，依止這種觀念你開(kāi)始去拜懺，別人可能要拜三年，你可能三個(gè)月就清凈了。因?yàn)橐蚬煌?。我們講過(guò)，每一個(gè)法，你用不同的心態(tài)，你坐的車子是不一樣的。有些人他是坐羊車、鹿車，有些人坐大白牛車。
所以諸位！修行不是靠法門，修行靠的是見(jiàn)地。你用什么見(jiàn)地，你用眾生的知見(jiàn)，你用佛陀的知見(jiàn)，來(lái)操作同樣的法門，那產(chǎn)生的效果完全不一樣。就好像說(shuō)，你摩尼寶珠不拿出來(lái)用，老是放在衣服里面，那你只是不斷地工作，你要做到什么時(shí)候？所以權(quán)法、實(shí)法是要互動(dòng)的。那么啟動(dòng)點(diǎn)就是內(nèi)觀，只有一個(gè)方法，就是信解而后觀照。你說(shuō)我一天只有觀照三次，好過(guò)沒(méi)有，因?yàn)槟汩_(kāi)始向成佛之道跨出第一步，因?yàn)槟銖母旧显诮鉀Q生死問(wèn)題，不是從枝末的對(duì)治。