來(lái)源：濟(jì)群法師 2025年01月13日?
當(dāng)我們舍棄貪嗔
平等看待一切眾生時(shí)
慈悲大愛才能真正生起
從四無(wú)量心偈頌的次第來(lái)說(shuō)，首先是慈無(wú)量心，其次是悲無(wú)量心、喜無(wú)量心，最后才是舍無(wú)量心。但在實(shí)際修行中，我們要生起無(wú)量的慈心、悲心和喜心，必須以舍心為基礎(chǔ)。
舍的含義包括兩方面，一是舍棄，二是平等。四無(wú)量心的相關(guān)內(nèi)容是：“愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心，住平等舍。”只有克服貪嗔，才能平等看待眾生，以一切眾生作為修習(xí)慈悲和隨喜的所緣對(duì)象。那么，如何修習(xí)舍無(wú)量心？
舍無(wú)量心的修行，首先要選擇中庸的對(duì)象，既不是所貪所嗔，也沒(méi)什么利害關(guān)系。這樣修起來(lái)不容易有干擾。進(jìn)一步是對(duì)親友修，其中又根據(jù)親密程度分為上中下三等，上等最為親密，而中下次之。
修習(xí)舍心是從下等親友開始，因?yàn)殛P(guān)系最疏遠(yuǎn)，貪著程度相應(yīng)最輕。修到一定程度，能對(duì)他們平等看待，不起貪嗔，再選擇中等乃至上等的親友。比如自己的父母、兒女、配偶，就屬于上等貪著對(duì)象。當(dāng)然，搞不好也可能是上等出離對(duì)象。關(guān)系太親近了，帶來(lái)的對(duì)境和傷害也會(huì)特別強(qiáng)烈，所謂愛之深，恨之切。
對(duì)親人生起平等舍心之后，接著再對(duì)嗔恨對(duì)象修習(xí)。和親友一樣，這些對(duì)象也可根據(jù)嗔恨程度分為上中下三等，上等為特別討厭，中等為普通討厭，下等只是有點(diǎn)討厭。
在修習(xí)舍心時(shí)，同樣先從下等對(duì)境開始，其次是中等，最后才是自己特別討厭的對(duì)象。修習(xí)舍心是培養(yǎng)平等心的過(guò)程，隨著平等心的壯大，對(duì)境難度才能隨之升級(jí)。如果不注重次第，直接面對(duì)最困難的對(duì)境，很可能立即敗下陣來(lái)。
就今生來(lái)看，愛的人愛得如膠似漆，難以割舍；恨的人恨得咬牙切齒，勢(shì)不兩立，怎么可能平等？這就要從輪回的角度思考。生命不是從今生開始的，還有無(wú)始以來(lái)的過(guò)去?，F(xiàn)在所愛的人，可能是往昔仇人，也曾做過(guò)傷害自己的事；現(xiàn)在所恨的人，可能是往昔愛人，也曾愛得死去活來(lái)。只不過(guò)世事流轉(zhuǎn)，我們忘了這一切而已。
即使不說(shuō)輪回，僅從現(xiàn)世的變遷來(lái)看，愛恨情仇也不是固定的。相愛者反目成仇、對(duì)立者化敵為友的反轉(zhuǎn)，生活中常常都在發(fā)生。所謂的愛和恨，都只是當(dāng)下的一種情緒，愛不是恒常的，不必執(zhí)著；恨也不是固定的，不必在意。這些思考都在幫助我們建立舍心。
可能有人會(huì)覺得，沒(méi)有愛恨就是沒(méi)有立場(chǎng)，甚至是冷漠的表現(xiàn)。事實(shí)上，當(dāng)我們平等看待眾生時(shí)，不僅可以放下仇恨，還能對(duì)眾生具足無(wú)二無(wú)別的慈悲，不會(huì)厚此薄彼。這非但不是冷漠，反而是大慈、大悲、大愛。
摘自《四無(wú)量心的觀修》
作者：濟(jì)群法師