來(lái)源：正法清流 2025年01月21日
我們要聽(tīng)聞?wù)ǎH近善知識(shí)。所謂聽(tīng)聞?wù)?，你要?jīng)常多聽(tīng)，聽(tīng)完了以后要去比較，不能像前面講了那樣自筑圍墻，我聽(tīng)這一個(gè)人的，其他我就不聽(tīng)了?！ ?/p>
佛法里面沒(méi)有講聽(tīng)聞?wù)ㄖ荒苈?tīng)一個(gè)人的，沒(méi)有這樣說(shuō)。為什么華嚴(yán)里面有善財(cái)童子五十三參呢？他就告訴我們要多學(xué)、廣學(xué)、多聽(tīng)這個(gè)道理。只聽(tīng)一個(gè)人的，知見(jiàn)、見(jiàn)解是非常有限的，除非他是佛、大菩薩，他的見(jiàn)解才能夠圓滿(mǎn)。否則的話(huà)，你就跟他一個(gè)人學(xué)，學(xué)著學(xué)著你就學(xué)偏了，知見(jiàn)就錯(cuò)了，搞不好就會(huì)變成這樣子。那有人說(shuō)不能多聽(tīng)，其他一聽(tīng)那就變成雜了、亂了，經(jīng)里面也沒(méi)這樣講。
專(zhuān)修凈土的人，《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)》里面都說(shuō)要讀誦大乘。讀誦大乘也沒(méi)有專(zhuān)指的是《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》啊，這一切經(jīng)典都應(yīng)該去讀誦，乃至下下品往生的人，臨終能夠聽(tīng)到大乘經(jīng)典的名稱(chēng)，他都能夠得解脫?！ ?/p>
所以說(shuō)推動(dòng)大乘佛法，這里面經(jīng)的重要性，不能執(zhí)著只是一經(jīng)一論，或者一個(gè)師父的一種觀(guān)念，要多聽(tīng)聞?wù)?、學(xué)習(xí)教理、看經(jīng)典，然后你慢慢就懂得佛法當(dāng)中的所謂是非。不是說(shuō)我們?nèi)宋沂欠?，誰(shuí)講的正確，誰(shuí)講的不正確，你進(jìn)行比較，經(jīng)典里面有沒(méi)有這樣說(shuō)。你了解了，你的知見(jiàn)就圓滿(mǎn)了，然后這樣來(lái)取其長(zhǎng)去其短，修學(xué)上就圓滿(mǎn)。要聽(tīng)聞?wù)?，聞具足?/p>
慧具足。要有智慧，不能修得越來(lái)越傻。佛教徒常常會(huì)這樣子，修修修得變成怪模怪樣，走路跟人家也不同，那就很慘，就變成怪異了。要有智慧，智慧則解脫，大乘里面講的“信為能入，智為能度”，佛法全是智信，而不是迷信。要有智慧才能夠得度生死。
六度當(dāng)中講說(shuō)五度為盲，般若為導(dǎo)，以般若的智慧引導(dǎo)我們到彼岸。修學(xué)要有智慧，所謂智慧你要長(zhǎng)智慧眼，你要去分辨佛法當(dāng)中什么是正確，什么是不正確的，這樣一種抉擇修學(xué)?！?/p>
學(xué)習(xí)佛法盡量不要搞得很怪異，佛法是以人為本，就是在生活當(dāng)中體會(huì)佛法，以佛法去檢驗(yàn)生活這樣一個(gè)過(guò)程。你慢慢修的話(huà)，也不能講眼睛都不能睜開(kāi)，越修越傻，不能那樣。
整天說(shuō)菩薩給我講話(huà)，佛來(lái)指點(diǎn)我啦，這都是一種怪異，不能這樣，要正常一點(diǎn)。也不要指望菩薩來(lái)。有些人說(shuō)看見(jiàn)菩薩，有時(shí)候沒(méi)看見(jiàn)的人也說(shuō)看見(jiàn)，這樣不好，你沒(méi)看見(jiàn)就沒(méi)看見(jiàn)。
我出家這么久，二十多年了，我連鬼都沒(méi)見(jiàn)著，我整天想看鬼什么樣都沒(méi)見(jiàn)著，但是我依然相信佛法殊勝的道理，他所講的是，我們要相信這教理。所以你不要去搞這怪模怪樣，去搞那什么卜卦，有沒(méi)有？?jī)蓚€(gè)東西這樣摔摔的?！ ?/p>
那個(gè)不是原先佛教的東西，有一些人實(shí)在是沒(méi)有辦法決定了，去找菩薩去摔一下。如果兩個(gè)都趴下你也不愿意，兩個(gè)都這么翻過(guò)來(lái)也不愿意，一定要摔成這樣子，你花半天時(shí)間肯定會(huì)摔出這個(gè)的嘛。你自我安慰的，是不是這樣的？你這樣不顯得很沒(méi)智慧嗎，對(duì)不對(duì)？
有人到小廟去抽簽，抽一簽不好然后換一簽。他說(shuō)這一簽不好復(fù)一簽，復(fù)一簽又不好，再抽，抽個(gè)好他自己很高興，總算抽好了。那也是自我安慰，你總搖搖，它總會(huì)掉一根出來(lái)的嘛，有時(shí)候是巧合，掉重復(fù)一根，你說(shuō)菩薩很靈，掉不好，你說(shuō)菩薩不靈，不能這樣子?！ ?/p>
每年都有高考，很多人就跑到廟里去許愿，去做這個(gè)事情，佛教當(dāng)中有講發(fā)愿而沒(méi)有講許愿。所謂發(fā)愿，發(fā)愿成佛，發(fā)愿度眾生，有這樣的事情。沒(méi)有說(shuō)許愿，許個(gè)愿，我滿(mǎn)愿了就去還愿?！ ?/p>
所謂佛教說(shuō)還愿，你要去行，身體力行，你發(fā)菩提心了這要去做，這都不是原先佛教那種本質(zhì)的東西。所以你要有智慧去選擇，要有這個(gè)智慧具足，你修學(xué)當(dāng)中就能夠以無(wú)我而修，你就不會(huì)怪異標(biāo)榜你是佛，是菩薩；也不會(huì)給別人貼封，那個(gè)是什么再來(lái)?！ ?/p>
常常有些人說(shuō)某大德是大勢(shì)至菩薩再來(lái)，我說(shuō)那你是阿彌陀佛再來(lái)嘍？你不是阿彌陀佛再來(lái)，你怎么知道他是大勢(shì)至菩薩再來(lái)呢？你境界肯定比他高，你才會(huì)知道他是菩薩再來(lái)。我說(shuō)我凡夫肉眼，我看不出來(lái)他是什么再來(lái)。再來(lái)肯定是再來(lái)，是不是這樣？我們過(guò)去世不知道做什么，現(xiàn)在來(lái)了嘛。那我們不知道他什么再來(lái)，你怎么可以給他貼封是什么再來(lái)，這樣無(wú)形當(dāng)中就有一種我執(zhí)我相修行。