來(lái)源：佛教慧日 2025年02月11日
我們常說(shuō)，聽(tīng)經(jīng)聞法開(kāi)智慧需要福報(bào)，修禪定需要福報(bào)，乃至求個(gè)戒也需要福報(bào)。
戒場(chǎng)里再擁擠、再嘈雜，別人業(yè)力一波一波地來(lái)，但如果你有福報(bào)，你就壓得住。平時(shí)沒(méi)福德，在那里就會(huì)亂了方寸。所以求一堂戒，都要靠平時(shí)的福報(bào)儲(chǔ)備。
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出家也是這樣。一到凈人羯磨，就看出來(lái)一個(gè)人福報(bào)怎么樣。平時(shí)他對(duì)常住、對(duì)大眾的恭敬心，他在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中對(duì)自己的降伏，有沒(méi)有把自己投入到三寶的行列中，這都是檢驗(yàn)。羯磨的時(shí)候就看他的福報(bào)夠不夠，福報(bào)夠就穩(wěn)穩(wěn)的，就可以一關(guān)一關(guān)地過(guò)，大家都很滿意。福報(bào)不夠的，有時(shí)候大家慈悲，將就下。但起步將就了，他這一路都在這上面有欠缺。
所以學(xué)佛了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，修行路上的每一步都會(huì)考量一個(gè)人的福報(bào)。這福報(bào)從哪里來(lái)？就從他賢善的人格、他對(duì)三寶的信順、對(duì)常住的調(diào)化非常默契的狀態(tài)里來(lái)。就是他的生命跟這個(gè)僧團(tuán)，跟三寶體的鏈接是密切的。
一個(gè)人如果有我執(zhí)、煩惱重，就做不到一這點(diǎn)。對(duì)接得不密切，福報(bào)就不會(huì)有，個(gè)體生命都是輕飄飄的。在這個(gè)輪回里，我們的個(gè)體生命如果要厚重一點(diǎn)的話，肯定是從三寶地里、從福田中得福報(bào)。
我有時(shí)候也想，寺院簡(jiǎn)樸一點(diǎn)、簡(jiǎn)陋一點(diǎn)，也挺好。佛法不會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)陋而打折扣。露天里打坐聽(tīng)法，不會(huì)讓佛法有所減損；黃金的殿堂，也不會(huì)對(duì)佛法有所增益。
“平常心是道”。大家平凡一點(diǎn)，多用一點(diǎn)功夫在佛法上。因?yàn)橐粋€(gè)寺院也有生活成本，一個(gè)殿堂，四十萬(wàn)可以造，四百萬(wàn)也可以造，但畢竟出家人受世間供養(yǎng)，四十萬(wàn)和四百萬(wàn)，你所承受的恩德是不一樣的。雖然有三寶托著，但我們畢竟是生活在里面的人，簡(jiǎn)陋一點(diǎn)，實(shí)際上是節(jié)約了我們的修行成本，也節(jié)約了我們的福報(bào)。
所以祖師常提醒我們要惜福，如果太享受，福就會(huì)薄。福薄不僅僅影響我們福祿壽構(gòu)成的生命，最主要會(huì)影響我們的菩提路。因?yàn)橹腔鄣某砷L(zhǎng)是要靠福報(bào)去支撐的，成佛，也是要福圓滿、慧圓滿。所以浪費(fèi)了福報(bào)，就是浪費(fèi)我們成佛的時(shí)間。
所以這也才慢慢理解，過(guò)去很多老和尚為什么惜福。叢山長(zhǎng)老一雙鞋穿幾十年，碰到好路就把鞋脫下來(lái)；公交車能不坐就不坐，步行，把節(jié)約的兩塊錢積累起來(lái)，供齋、供眾。
這么多年來(lái)我一直在思考，這是一種什么樣的精神。雖然有些我們做不到了，但我們要明白那種精神，要向那種精神致敬、頂禮，讓自己的內(nèi)心里具足這種精神。不要?jiǎng)e人能做到，我們連想都想不到。已經(jīng)做到的人還覺(jué)得很慚愧，老和尚一直說(shuō)“慚愧、慚愧、慚愧”，我們做不到的人還沒(méi)有慚愧心，這就不行了。
——三參法師