來(lái)源：釋源慧法師 2025年02月17日
看山是山，看山不是山，看山還是山。
問(wèn)：禪宗經(jīng)常講的“看山是山，看山不是山，看山還是山”，分別代表什么境界呢？
師答：
這是一個(gè)人修行到一定階段的時(shí)候，在感受上、見(jiàn)地上和認(rèn)知上都會(huì)產(chǎn)生不同的變化，也代表了修行的境界和層次。
在我們不了解佛法，或者說(shuō)還沒(méi)有開(kāi)始修行的時(shí)候，我們認(rèn)為這個(gè)世界就是真實(shí)的世界，它并不是虛幻的，這個(gè)時(shí)候就叫“看山是山”。
但是佛陀告訴我們，這個(gè)世界如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。當(dāng)我們修行到了一定的階段之后，我們會(huì)把我們看到的東西都當(dāng)作夢(mèng)幻、投影，或者過(guò)眼云煙來(lái)看，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不再深深地認(rèn)知這個(gè)世界是真實(shí)的，而是把這個(gè)世界當(dāng)作虛幻來(lái)認(rèn)知和體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候就叫“看山不是山”。
但是你生活在這個(gè)世界當(dāng)中，你認(rèn)為它不存在，實(shí)際上它還是存在的。當(dāng)你修行到了比較高的階段和層次的時(shí)候，你又回過(guò)頭來(lái)接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。因?yàn)樯词强?，空即是色。能量和物質(zhì)本是一體的，本身是相互顯化的。
也就是說(shuō)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界本身是由我們的自性和八識(shí)構(gòu)成的。當(dāng)初我們?cè)诓涣私庾孕浴俗R(shí)的情況下，我們把這一切都當(dāng)做真實(shí)存在了。我們通過(guò)修行，要破掉對(duì)真實(shí)的執(zhí)著和妄想。但是，破掉這個(gè)執(zhí)著和妄想之后，這一切依然存在。所以到了最后，當(dāng)我們修行到家的時(shí)候，你既能夠接受這個(gè)虛幻的現(xiàn)實(shí)，你又明白虛妄的這一面。這個(gè)時(shí)候就叫“看山還是山”。
第一個(gè)“看山是山”和第三個(gè)“看山還是山”的區(qū)別在哪里？“看山是山”，是你執(zhí)著在妄想當(dāng)中；“看山還是山”，是你覺(jué)醒之后接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這也是整個(gè)修行的過(guò)程。修行并不是說(shuō)把這個(gè)現(xiàn)實(shí)化空了，好像修行就成就了?；孟嘁埠?、投影也好，它一直都存在。但是，以前你是在夢(mèng)中不知道自己在做夢(mèng)，現(xiàn)在你是醒了知道自己在做夢(mèng)，這就是當(dāng)中的區(qū)別。