來(lái)源：祖道影 2025年04月09日
來(lái)源：《指月錄》
鼎州德山宣鑒禪師。示眾云：諸子從朝至暮，有甚么事？莫要逞驢唇馬嘴，問(wèn)德山老漢么，我且不怕你，未審諸子有何疑慮？近來(lái)末法時(shí)代，多有鬼神群隊(duì)傍家走，言我是禪師。未審學(xué)得多少禪道，說(shuō)似老漢來(lái)。你諸方老禿奴教汝修行作佛，傍家走，成得幾個(gè)佛也。你若無(wú)可學(xué)，又走作甚么？若有學(xué)者，你將取學(xué)得底來(lái)呈似老漢看，一句不相當(dāng)，須吃痛棒始得。你被他諸方老禿奴魔魅著，便道‘我是修行人’，打硬作模作樣，恰似得道底人面孔。莫取次用心，萬(wàn)劫千生輪回三界，皆為有心。何以故？心生則種種法生。若能一念不生，則永脫生死，不被生死纏縛。要行即行，要坐即坐，更有甚么事？
仁者，我見(jiàn)你諸人到處發(fā)心，向老禿奴會(huì)下學(xué)佛法，荷負(fù)不惜身命，皆被釘卻諸子眼睛，斷諸子命根，三二百個(gè)淫女相似。道我主化建立法幢，為后人開(kāi)眼目，自救得么？
仁者，如此說(shuō)修行，你豈不聞道：老胡經(jīng)三大阿僧祇劫修行，即今何在？八十年后死去，與你何別？諸子莫狂，勸你不如休歇去，無(wú)事去。你瞥起一念心，便是魔家眷屬，破戒俗人。你見(jiàn)德山出世，十個(gè)五個(gè)總擬聚頭來(lái)難問(wèn)，待教結(jié)舌無(wú)言。你是嘍啰兒，今何不出來(lái)？破布袋里盛錐子，不出頭是好手。我要問(wèn)你實(shí)底。莫錯(cuò)，仁者。波波地傍家走，道我解禪解道，點(diǎn)胸點(diǎn)肋，稱楊稱鄭，到這里須盡吐卻，始得無(wú)事。你但外不著聲色，內(nèi)無(wú)能所知解，體無(wú)凡圣，更學(xué)甚么？
設(shè)學(xué)得百千妙義，只是個(gè)吃瘡疣鬼，總是精魅。我這個(gè)虛空，道有且不是有，道無(wú)且不是無(wú)。言凡不凡，言圣不圣。一切處安著他不得，與你萬(wàn)法為師。這個(gè)老漢，不敢謗他。所以老胡吐出許多方便涕唾，教你無(wú)事去，莫向外求。你更不肯，欲得采集殊勝言句，蘊(yùn)在胸襟，巧說(shuō)言辭，以舌頭取辦。高著布裙，貴圖人知。道我是禪師，要出頭處。若作如此見(jiàn)解，打那鬼骨臀，入拔舌地獄有日在。到處覓人，道我是祖師門下客，卻被他問(wèn)著本分事，口似木堗，便卻與他說(shuō)菩提涅槃?wù)嫒缃饷?，廣引三藏言教，是禪是道，誑他閭閻，有甚么交涉？謗我先祖。
德山老漢見(jiàn)處即不然，這里佛也無(wú)，法也無(wú)，達(dá)磨是老臊胡，十地菩薩是擔(dān)糞漢，等妙二覺(jué)是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡膿紙，四果三賢初心十地是守古墓鬼，自救得也無(wú)。佛是老胡矢橛。仁者莫錯(cuò)，身被瘡疣衣，學(xué)甚么事？飽喫飯了，說(shuō)真如涅槃，皮下還有血么？須是個(gè)丈夫始得。
汝莫愛(ài)圣，圣是空名。向三界十方世間，若有一塵一法可得，與你執(zhí)取生解，保任貴重者，盡落天魔外道，是有學(xué)得底，亦是依草附木精魅野狐。
諸子：老漢此間無(wú)一法與你諸人作解會(huì)，自己亦不會(huì)禪，老漢亦不是善知識(shí)，百無(wú)所解。只是屙屎放尿，乞食乞衣，更有甚么事？德山老漢勸你，不如本分去，早休歇去。莫學(xué)顛狂，每人擔(dān)個(gè)死尸，浩浩地去，到處向老禿奴口里愛(ài)他涕唾喫，便道我是入三界，修蘊(yùn)積行，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎，愿成佛果。如斯等輩，德山老漢見(jiàn)之，似毒箭入心，花針亂眼，辜負(fù)先祖，帶累我宗。圖他道我是出家兒，如此消他十方施主水也消不得。莫算道，敢向他國(guó)王地上行，父母不供甘旨，豈為無(wú)事。莫錯(cuò)用心，閻羅王征你草鞋錢有日在。穿你鼻孔纜著橛上，償他宿債。
莫言老漢不道，是你諸人大似有福，遇著德山出世，與你解去繩索，脫卻籠頭，卸卻背馱，作個(gè)好人去，三界六道收攝你不得，更無(wú)別法。是個(gè)烜赫虛空，無(wú)礙自在，不是你莊嚴(yán)得底物。從佛從祖，皆傳此法，而得出離。一大藏教，只是整理你今時(shí)人，諸子莫向別處求覓。乃至達(dá)磨小碧眼胡僧到此來(lái)，也只是教你無(wú)事去。教你莫造作，著衣吃飯，屙屎送尿。更無(wú)生死可怖，亦無(wú)涅槃可得，無(wú)菩提可證，只是尋常一個(gè)無(wú)事人。第一莫拱手作禪師，覓個(gè)出頭處，巧言語(yǔ)魔魅后生，欲得人喚作長(zhǎng)老，自己分上都沒(méi)交涉。徒知心識(shí)浩浩地，日夜捏怪不休，稱楊稱鄭，我是江西馬大師宗徒。德山老漢且不是你群隊(duì)人。我見(jiàn)石頭和尚不識(shí)好惡。老漢所以罵伊。
諸子，你但莫著聲色名言句義境致，機(jī)關(guān)道理，善惡凡圣，取舍攀緣，染凈明暗，有無(wú)諸念，可中與么得，方是個(gè)無(wú)事人。佛亦不如你，祖亦不如你。仁者莫走，踏汝腳板闊去，別無(wú)禪道可學(xué)。若有學(xué)得者，即是二頭三首外道見(jiàn)解，亦無(wú)神通變現(xiàn)可得。汝道神通是圣，諸天龍神、五通神仙、外道修羅亦有神通，應(yīng)可是佛也。孤峰獨(dú)宿，一食卯齋長(zhǎng)坐不臥，六時(shí)禮念，疑他生死。老胡有言：諸行無(wú)常，是生滅法。若言入定凝神靜慮得者，尼乾子等諸外道師，亦入得八萬(wàn)劫大定，莫是佛否？明知邪見(jiàn)精魅。
仁者，老胡不是圣，佛是老胡屎橛。且要仁者辨取好惡，莫著人我，免被諸圣橛、菩提橛、解脫殊勝、名言妙義沒(méi)溺系縛汝。何以故？一念妄心不盡，即是生死相續(xù)。
仁者，時(shí)不待人，莫因循過(guò)日，時(shí)光可惜。老漢不圖你田舍奴荷負(fù)，若肯即信取，若不肯，每人有個(gè)屎缽擔(dān)取去，老漢亦不求你。諸方大有老禿奴，取一方處所說(shuō)禪說(shuō)道，你急去學(xué)取抄取。我此間終無(wú)一法與你諸人。仁者問(wèn)取學(xué)取，以為知解，老漢不能入拔舌地獄。若有一塵一法示諸人說(shuō)，言有佛有法，有三界可出者，皆是野狐精魅。
諸仁者欲識(shí)得么？只是個(gè)虛空。尚無(wú)纖塵可得，處處清凈，光明洞達(dá)，表里瑩徹，無(wú)事無(wú)依，無(wú)棲泊處。有甚么事？老漢從生至死，只是個(gè)老比丘。雖在三界生，而無(wú)垢染，欲得出離何處去？設(shè)有去處，亦是籠檻，魔得其便。仁者莫用身心，無(wú)可得。只要一切時(shí)中莫用他聲色，應(yīng)是從前行履處，一時(shí)放卻，頓脫羈鎖，永離蓋纏，一念不生，即前后際斷，無(wú)思無(wú)念，無(wú)一法可當(dāng)情。仁者作么生擬下口嘴？你多知解，還曾識(shí)渠面孔么。出家兒，乃至十地滿心菩薩，覓他蹤跡不著。所以諸天歡喜，地神捧足。十方諸佛贊嘆，魔王啼哭。何以故？緣此虛空活潑潑地，無(wú)根株，無(wú)住處。若到這里，眼光定動(dòng)即沒(méi)交涉。
仁者莫求佛，佛是大殺人賊，賺多少人入淫魔坑。莫求文殊普賢，是田舍奴，可惜許堂堂一個(gè)丈夫兒，吃他毒藥便了，擬作禪師面孔，見(jiàn)神見(jiàn)鬼，向后狂亂傍家走，覓師婆打瓦卜去，被無(wú)知老禿奴便即與卜道，教你禮祖師鬼、佛鬼、菩提涅槃鬼。是小婬女子不會(huì)，便問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。這老禿奴便打禪床作境致，豎拂子云：好晴好雨好燈籠。巧述言詞，強(qiáng)生節(jié)目，言有玄路鳥(niǎo)道展手。若取如是說(shuō)，如將寶器貯于不凈，如將人糞作栴檀香。
仁者，彼既丈夫我亦爾，怯弱于誰(shuí)。竟日就他諸方老禿奴口嘴，接他涕唾吃了，無(wú)慚無(wú)愧。苦哉！苦哉！狂卻子去。因果分明。水牯牛牽犁拽耙，眼睛突出，氣力不登。大棒打你脊，卻佛衣食道。我修行了也。若不明大理，饒你去佛肚里過(guò)來(lái)，只是個(gè)能行底屎橛。不曾遇著好人，便即認(rèn)得六根門頭光影，向口里說(shuō)取露布，是隱言妙句，光彩尖新。爭(zhēng)奈你自家無(wú)分。
仁者，是別人涕唾。更有一輩，三三兩兩聚頭商量，甚么處無(wú)事，好經(jīng)冬過(guò)夏，快說(shuō)禪道，有知解，會(huì)義理。仁者，總作如此見(jiàn)解，覓便宜。豈有如此道理，入地獄有日在。莫道不向諸子說(shuō)。到處菜不擇一莖，柴不搬一束，一朝福盡，只是吃草去。虛消信施，濫稱參學(xué)，更作禪師模樣，無(wú)益于人。自己分上，十二時(shí)中行履處，心常附物，見(jiàn)人只欲妖媚掉尾子，指東話西，眼里口邊，果然不見(jiàn)，只欲將相似語(yǔ)，勘當(dāng)解處。老漢與你諸人何別？郎君子莫取一期，眼下口快，吃他毒藥了，似貪淫女人不持齋戒。瞎禿奴群羊僧，顛卻他人入地獄。
仁者莫取次，看冊(cè)子，尋句義，覓勝負(fù)。一遞一口，何時(shí)休歇。老漢相勸，不是惡事，切須自帶眼目，辨取清濁，是佛語(yǔ)是魔語(yǔ)，莫受人惑。所以殊勝名言，皆是老胡一期方便施設(shè)。切須休歇去，莫倚一物，領(lǐng)他言語(yǔ)作解會(huì)。揀擇親疎，浮虛詐偽，記他閑言長(zhǎng)語(yǔ)，皆是比量。
仁者，老漢只恐諸子墮坑落塹，作薄福業(yè)事褫唇嘴。得少為足，向靜處立，不肯進(jìn)前，自惑諸境，亂走他人。由巡萬(wàn)法，蓋為不信虛空，本來(lái)無(wú)事，增減他不得。你諸人好似老鴉身在虛空，心在糞堆上，只覓死物吃。
諸子莫道，德山老漢不曾入?yún)擦稚塘?，高聲罵取，無(wú)人情，不怕業(yè)。只為諸子不守分，馳騁四方，傍他門戶。恰似女姑鬼，傳言送語(yǔ)。依事作解，心跡不忘，自猶不立，常負(fù)死尸，擔(dān)枷帶鎖，五百一千里，來(lái)到德山面前，八字立地，如欠伊禪道相似。和尚須為或說(shuō)指示，我老漢全體作用，大棒鎧這田舍奴，罵賊屎孔面，不識(shí)好惡。到我這里，恰似遇澧州人，煮魚(yú)羹爛臛一頓。且圖你放下重?fù)?dān)，去卻枷鎖，作個(gè)好人去。還肯么？若肯即住。不肯一任脫去。珍重。
示眾：有言時(shí)，騎虎頭收虎尾，第一句下明宗旨。無(wú)言時(shí)，覿露機(jī)鋒，如同電拂。
師因疾，僧問(wèn)：“還有不病者也無(wú)？”師曰：“有。”曰：“如何是不病者？”師曰：“阿耶！阿耶！”師復(fù)告眾曰：“捫空追響，勞汝心神。夢(mèng)覺(jué)覺(jué)非，竟有何事？”言訖，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。