來(lái)源：弘愿之音?2025年06月07日

持戒的目的是化解煩惱

戒條，比如八關(guān)齋戒的專業(yè)說(shuō)明，大家可能很認(rèn)真地去研究了、去執(zhí)行了，甚至都非常專業(yè)。知道過(guò)日中是什么時(shí)候，不坐臥高廣大床是怎么回事，然后不要帶項(xiàng)鏈…各種這些操作都感覺(jué)很熟練。但是八關(guān)齋戒的目的是什么，是我們要重點(diǎn)挖一挖的。

八關(guān)齋戒里“關(guān)”是重點(diǎn)，八條戒是方法。關(guān)什么？關(guān)煩惱門(mén)，就是關(guān)惡趣之門(mén)，為什么戒放在后面，“關(guān)”放前面？很多人知道八戒，像豬八戒，但那個(gè)“關(guān)”就忘記了，以為只要做到戒條就功德無(wú)量了。戒條做得沒(méi)錯(cuò)，但如果我們忘記了戒是用來(lái)凈化煩惱的這個(gè)目的，就適得其反，反而會(huì)生一些煩惱。這不是戒法有問(wèn)題，而是我們?cè)诶斫馍嫌行┑胤經(jīng)]有貫通，所以我們需要好好梳理一下。

這八條戒，關(guān)閉惡趣之門(mén)。惡趣哪里有個(gè)門(mén)呢？惡趣是眾生最常光顧的地方，就是那個(gè)不善用心的習(xí)慣。關(guān)什么呢？關(guān)貪、瞋、癡。貪、瞋、癡，也要一條一條舉例細(xì)化說(shuō)明，不要往遠(yuǎn)了說(shuō)，對(duì)家人、朋友，這個(gè)貪心表現(xiàn)在哪里？表現(xiàn)在我們是不是貪圖他們的認(rèn)可、他們的觀點(diǎn)、他們的情感。貪錢(qián)是貪，可能這個(gè)概念我們都有，但是內(nèi)心里面的期待卻被我們忽略了，這種期待其實(shí)就是貪心。比如期待家人認(rèn)可我們學(xué)佛，如果不認(rèn)可，我們就感覺(jué)挺失落的；通過(guò)多番努力，如果還不認(rèn)可，感覺(jué)挺失敗的，我們就被困住了。

瞋是什么呢？他們不學(xué)佛，挺討厭的。我們吃素了，他們不吃素，挺討厭，挺過(guò)分的，這都是瞋。如果沒(méi)有這樣拆開(kāi)來(lái)分析，我們可能認(rèn)為自己學(xué)佛差不多有成就了，臉上就剩下貼金了，甚至可以成佛了。然后經(jīng)常會(huì)說(shuō)，讀起經(jīng)、念起佛，像入佛境界一樣了，可是面對(duì)家庭、面對(duì)生活，感覺(jué)又墮落到五濁惡世了。

這就是我們沒(méi)有正視面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)要在生活中修行，佛法不離生活，凈土就在我們心念當(dāng)下。如果我們生活的環(huán)境不如意，我們就做出離想，什么意思？把這個(gè)環(huán)境、把這些人、把這些事情觀想為成就我們往生凈土的因緣，不要生煩惱心，回過(guò)來(lái)，我們還要感謝他們。

可是會(huì)用這個(gè)方法的人不多，我們總是在自己這些不順心的環(huán)境中妄生煩惱，很難生起出離心。所以得改變策略，正視我們當(dāng)前的生活環(huán)境，這些環(huán)境中的這些人，他們將來(lái)會(huì)不會(huì)成佛呢？一切眾生皆當(dāng)作佛，更何況跟我們有緣的。我們整天都說(shuō)同生極樂(lè)國(guó)的，那希不希望他們成佛？如果真的希望他們將來(lái)成佛，現(xiàn)在是不是得用看未來(lái)佛的態(tài)度看他們一眼？把這個(gè)邏輯理順，找到合適的理由，我們就能更好地面對(duì)我們生活中的這些煩惱。我們的煩惱不是因?yàn)檫@些人和事情產(chǎn)生的，而是我們”庫(kù)存”就很多，換了這批人，還是會(huì)有同樣的煩惱。

既然現(xiàn)在我們認(rèn)為是這些人、這些事情讓我們煩惱的，那我們就順著這個(gè)思路，看遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓這個(gè)煩惱找不到理由生氣。所謂“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”，就是轉(zhuǎn)變這一種煩惱用心的習(xí)慣。跟我們生活在一起的有緣眾生將來(lái)都會(huì)成佛，我們念佛人心心念念發(fā)愿回向“盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)”，前面有句叫“若有見(jiàn)聞?wù)摺保绻腥丝吹轿覀兞?，如果有人?tīng)到我們了，就是指生活中經(jīng)常在一起的人?！跋ぐl(fā)菩提心”，悉發(fā)是誰(shuí)發(fā)？就是我們?cè)谶@些人當(dāng)中悉發(fā)，對(duì)張三發(fā)，對(duì)李四發(fā)，對(duì)王五發(fā)，對(duì)喜歡的人發(fā)，對(duì)討厭的人發(fā)，對(duì)老人發(fā)，對(duì)小朋友發(fā)，這叫悉發(fā)。

這樣理解才與自性相應(yīng)，自性眾生無(wú)邊誓愿度。從內(nèi)心里面理解，我們以前跟任何一個(gè)不學(xué)佛的人是一樣的，現(xiàn)在學(xué)了佛，也并沒(méi)有變得那么完美。但是我們現(xiàn)在能理解，不管有沒(méi)有學(xué)佛，每個(gè)人、每個(gè)眾生都值得尊重，都需要包容。最終希望大家都不要受苦，生活在最美好的地方，過(guò)上圓滿幸福的生活。這就是我們學(xué)佛發(fā)的愿。如果我們彼此之間，曾經(jīng)、現(xiàn)在或者將來(lái)因?yàn)槭裁丛斐闪苏`會(huì)，相互傷害了，那是因?yàn)槲覀兌际欠卜?，我們都有煩惱，傷害彼此的不是我們彼此本身，而是彼此的煩惱在起作用?/p>

在《觀經(jīng)》上,佛為韋提希夫人講這個(gè)法門(mén)，為誰(shuí)說(shuō)的呢？為煩惱賊之所害者。我們這些眾生都是被煩惱傷害的，我們會(huì)認(rèn)為我們兩個(gè)結(jié)了惡緣，于是就互相傷害，其實(shí)不是的，是因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)都有煩惱，煩惱是什么呢？煩惱什么都不是。眾生彼此之間的所有傷害，原來(lái)是一場(chǎng)誤會(huì)。找到這個(gè)源頭了，我們的心在對(duì)待任何眾生的時(shí)候，就會(huì)相對(duì)地有包容性。戒不是要跟眾生拉開(kāi)距離，而是化解跟眾生之間的誤會(huì)，防非止惡。

初級(jí)階段的戒，都是“不、不、不”。進(jìn)一步的戒都是“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”，當(dāng)什么呢？當(dāng)愿眾生…在技術(shù)還不過(guò)關(guān)的時(shí)候，不要輕易出手，會(huì)傷害到眾生的?，F(xiàn)在練得差不多了，就要趕緊去幫眾生，這樣的設(shè)定非常合理。

摘錄自仁山法師

《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座