其次呢，還有一種就是，他心里面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來(lái)了生死，念佛念觀音菩薩能達(dá)到一心不亂，心里清凈。這種想法是很好，但是真正做起來(lái)就不一樣了。
一個(gè)他的自心里面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個(gè)妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這里疼那里癢，吃不好睡不好，一天到晚無(wú)精打采，身上無(wú)力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛(ài)聽(tīng)各種輿論，他看到這個(gè)人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎么對(duì)我瞪眼吶，是不是對(duì)我有什么意見(jiàn)啊，我又得罪他了？聽(tīng)到那個(gè)話，哎呀，這個(gè)話怎么針對(duì)我，想找個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)他，你講那個(gè)話是什么原因，這些就是無(wú)端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。但是我們雖然在修行，在念一句佛號(hào)，要想把這個(gè)心念地清清靜靜，身心都很安穩(wěn)，還不是個(gè)容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們?nèi)绾螌?duì)待呢？
首先在我們的心念上要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這個(gè)不是你自己想怎么認(rèn)識(shí)就怎么認(rèn)識(shí)。以經(jīng)典來(lái)對(duì)照自己，怎么對(duì)照呢？就是假使百千劫所作業(yè)不亡啊，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受啊，這是大乘經(jīng)典說(shuō)的，我們今生投了人，我們無(wú)量劫來(lái)，投了多少六道的眾生啊。有時(shí)是畜生道，人道絕對(duì)很少。有時(shí)是餓鬼道，餓鬼壽命也長(zhǎng)啊，一般幾百年啊。地獄里更長(zhǎng)，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們?nèi)碎g多少年??？四天王天的壽命還不是太長(zhǎng)，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數(shù)啊，一個(gè)小劫就是十六萬(wàn)八千年啊。
所以地藏經(jīng)上的注解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無(wú)量劫來(lái)，都是三途的時(shí)間多，在人道的時(shí)間很少。所以經(jīng)典上說(shuō)，得人生如爪上土，就像手指甲里面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲里面土，只有一點(diǎn)點(diǎn)。所以，我們當(dāng)然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個(gè)本生經(jīng)上說(shuō)，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門(mén)出身。他證了阿羅漢之后，他拿了天眼觀察他過(guò)去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然后呢冒血汗。旁邊人就說(shuō)了，尊者啊，你怎么這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。他講你不知道，我用天眼觀察過(guò)去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來(lái)了，抖到現(xiàn)在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外涌了。
這是在經(jīng)典上記載的，所以我們?cè)谧挠龅揭稽c(diǎn)小事放不下，甚至于還要起煩惱，你要想想我們無(wú)量劫來(lái)在三途受的苦，人家打你罵你，甚至于人家用刀子割你的肉，你都不會(huì)動(dòng)一念嗔恨心，為什么講呢？你拿地獄受苦比的話，你比那個(gè)不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。想到那地獄苦，你的道心就生起來(lái)了，貪嗔癡慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰(shuí)沒(méi)有貪嗔癡啊。他就是不知道人生無(wú)量劫來(lái)的那些經(jīng)過(guò)，尤其是我們現(xiàn)在已經(jīng)得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實(shí)際利益啊。所以佛法的實(shí)際利益實(shí)際的教理，就是兩個(gè)字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂(lè)，拔人家的苦，給人家快樂(lè)，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂(lè)，你能有這個(gè)念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財(cái)色名食睡這個(gè)五欲的思想才能漸漸斷下來(lái)，不然你放不下。