來源：深圳弘法寺 2025年06月18日
都說人生是一場修行，修行先從改變自己的一心一念做起。一個人的行為最開始是由一個念頭來的，只有心念轉變了，才會有行為上的改變。修行，就是修正自己不正確的行為，歸根結底，修的是自己的一顆心。這顆心是清凈還是染污，決定了我們所見世界的模樣，也指引著我們修行的方向。
正如宋代名臣張商英的一段經歷所揭示的。有一次，他在書房潛心閱讀《維摩詰經》。當他讀到經文中描述維摩詰居士的清凈佛土、種種不可思議的莊嚴景象時，不禁拍案大笑，對一旁的妻子向氏說道：“看看這佛經，說得何其夸張！佛國凈土若真如此完美無瑕，豈非虛妄之談？我看這不過是勸世之言罷了?！?/p>
向氏夫人是一位深明佛理、頗有見地的女子。她平靜地看著丈夫，緩緩說道：“相公此言差矣。佛經所言，句句真實。若說佛經虛妄，那恐怕不是佛經的問題，而是讀經之人心有穢濁，眼中所見自然也是穢濁了?！?/p>
張商英一聽，如同被當頭棒喝，瞬間面紅耳赤，愣在當場。他本想反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己竟無言以對。細細品味妻子的話，他恍然大悟：自己心中那世俗的懷疑、固有的成見，如同蒙塵的鏡子，扭曲了所見之境。 他以染污、懷疑的眼光去看待佛經描繪的至純至凈之境，自然覺得那是虛妄夸張；這不正是自己的心不夠清凈、充滿雜染和懷疑，才無法理解、無法相信那份超越凡俗的莊嚴嗎？他看到的“虛妄”，恰恰映射了他內心的“染污”。這正是心念如何塑造認知、影響行為的最直接例證——一念疑心起，莊嚴成虛妄。
由此可見，真正的修行不在逞口舌之利，更不在于用凡俗的知見去質疑、批判那超越的境界。修行品質的高低，根本在于心地工夫。它要求我們不斷減少比較、分別、勝負、猜疑這些染習，離卻這顆充滿評判的凡夫心。唯有如此，才能逐漸契入如來的境界，以清凈心照見萬法的本來面目。
修行即是修心，修心貴在“除雜草”。佛陀臨涅槃之際，曾留下一偈：“我今境況大好，他人罵時無惱，無言不說是非，涅槃生死同道。一切妄想分別，將知世人不了。寄言凡夫末代，除卻心中雜草。”
這心中雜草，正是我們的勝負得失之心、比較分別之念、猜疑污濁之想。就像張商英，以染污懷疑之心讀經，所見皆是虛妄；若能生起清凈信心，所見自然莊嚴。我們看待外境的一切人、事、物，無不是自心的顯現(xiàn)。心若如佛，所見皆佛；心若染污，滿目塵垢。修行的根本要務，就在于拔除心中這些障蔽自性光明的雜草，回歸本心的清凈。
這正印證了印順大和尚的開示：“修心只是在做減法，減一分妄想就多一分自在，減一份執(zhí)著就多一份智慧。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/strong>張商英的故事，正是對這“減法修行”的生動詮釋——減去心中的疑垢與分別，拂去心鏡的塵埃，才能照見佛經所描述的莊嚴實相，也才能在生活中處處照見自性的光明。修行之路，便是從這一念覺知、一絲減損開始的。