來源：夢參老和尚 2025年07月04日
居士：長老慈悲，弟子有一些朋友，總是滿口的佛語，但是行為卻是不如一般人，表里不一。問題是，我們是要遠離他們呢，還是要去感化他們？?
夢參老和尚：說的是滿口仁義道德、滿口的佛語，但是不做佛事，為什么？他有這個善根嗎？沒有這些善根。
這叫什么呢？他前生能遇到佛法，而假借著佛教的道理，字字珠璣，你是這樣子認為他。若是他跟我說，我就不這樣認為了，不是字字珠璣，這叫騙子。騙子嘛，騙人的，他自己口里說的、跟心里所想的、身體所做的，這三個都不一樣，還不如一般人。?
面對這種現象，你應該怎么樣理解？?
我跟你講個一頭毛驢的故事。有一位和尚騎著一頭毛驢，到處講經講法，這頭毛驢也在旁邊跟著聽，講完他騎上它就走了。這頭毛驢因為這位和尚騎它，就有功德了，來生做了人了。因為曾經聽那法師講經說法，它也都記得，但是它才由畜牲身變了人，它是學來的，你能要求它心里跟那個法師一樣嗎？?
你若這樣認識他——他能說而不去做，他那個說的是假的。為什么說的是假的？他不去做叫別人去做，是不是假的？而且別人能信他的嗎？你得以身作則，就是這個意思。?
好象是你所接觸的、認識的朋友不少，那你要注意，你注意什么？你為什么盡挨著這些人呀？檢查你自己，檢查你自己的發(fā)心。我們有很多好的優(yōu)秀的法師，你為什么單接觸這些人呀？你發(fā)現了以后，你離開他們吧！你沒有力量轉變他們，你可以不跟他交朋友呀。你若專找這些朋友，“方以類聚，物以群分”，哪一類人就跟哪一類在一起，你要離開，不要跟這些人在一起。?
第二個，你若能感化他們、他受你的感動，“言必行，行必果”——自己說的自己不能完全地去做到，也做個一二分呀，人家才信呀。
你若沒有力量感化他們、讓他們跟你一樣，你就遠離他們。你不接近他們就好了，你不同流合污。