來(lái)源：：老和尚的法語(yǔ) 2025年07月06日
現(xiàn)當(dāng)末法時(shí)代，誰(shuí)能如古德那樣，在一舉一動(dòng)，一棒一喝處，披肝見(jiàn)膽，轉(zhuǎn)凡成圣？我十九歲出家，到今百多歲，空過(guò)一生。少時(shí)不知死活，東飄西蕩。學(xué)道悠悠忽忽，未曾腳踏實(shí)地，生死到來(lái)就苦了。溈山文說(shuō)：“自恨早不預(yù)修，年晚多諸過(guò)咎。臨行揮霍，怕怖慞惶。殼穿雀飛，識(shí)心隨業(yè)。如人負(fù)債，強(qiáng)者先牽。心緒多端，重處偏墜?！蹦昵嘈扌胁挥旅?，不死心，不放下，在名利煩惱是非里打滾。聽(tīng)經(jīng)、坐香、朝山、拜舍利，自己騙自己。那時(shí)年青，不知好歹。一天跑百幾里，一頓吃幾個(gè)人的飯，忘其所以。所以把寶貴的光陰混過(guò)了，而今才悔“早不預(yù)修”。老病到來(lái)，死不得，活不成，放不下。變?yōu)樗酪部?，活也苦，這就是“年晚多諸過(guò)咎。”修行未曾腳踏實(shí)地，臨命終時(shí)，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，如雞蛋殼破了小雞飛出來(lái)，就是“殼穿雀飛，識(shí)心隨業(yè)?！弊鞯弥髡撸苻D(zhuǎn)一切物，則四大皆空。否則識(shí)心隨業(yè)，如人負(fù)債一樣，他叫你快還老子的錢(qián)。那時(shí)前路茫茫，未知何往，才曉得痛苦，但悔之已晚。舉眼所見(jiàn)，牛頭馬面，不是刀山，便是劍樹(shù)，那里有你說(shuō)話處！
同參們，老的比我小，年輕的又都是身壯力健，趕緊努力勤修，打迭前程。到我今天這樣衰老，要想修行就來(lái)不及了。我空口講白話，說(shuō)了一輩子，沒(méi)有什么意味。少年時(shí)候，曾在寧波七塔寺講《法華經(jīng)》。南北東西，四山五岳，終南、金山、焦山、云南、西藏、緬甸、暹羅、印度，到處亂跑，鬧得不休息。那時(shí)年輕，可以強(qiáng)作主宰，好爭(zhēng)閑氣。及今思之，都不是的。同參道友們，參禪要參死話頭。古人說(shuō)“老實(shí)修行，接引當(dāng)前秀?！崩蠈?shí)修行，就是參死話頭，抱定一句“念佛是誰(shuí)”作為根據(jù)，勿弄巧妙。巧妙，抵不住無(wú)常。心堅(jiān)不變就是老實(shí)，一念未生前是話頭，一念已生后是話尾。生不知來(lái)，死不知去，就流轉(zhuǎn)生死。如果看見(jiàn)父母未生以前，寸絲不掛，萬(wàn)里晴空，不掛片云，才是做功夫時(shí)！
善用心的人，禪凈不二。參禪是話頭，念佛也是話頭。只要生死心切，老實(shí)修行，抱住一個(gè)死話頭，至死不放，今生不了，來(lái)生再參?！吧裟懿煌?，佛階決定可期。”趙州老人說(shuō)：“汝但究理，坐看三二十年。若不會(huì)，截取老僧頭去?！备叻迕钭孀∷狸P(guān)；雪峰三登投子，九上洞山；趙州八十猶行腳，來(lái)云居參膺祖。趙州比膺祖大兩輩，是老前輩了。他沒(méi)有我相，不恥下問(wèn)，幾十年抱住一個(gè)死話頭不改。蓮池大師入京師，同行的二十多人，詣遍融禪師參禮請(qǐng)益。融教以“無(wú)貪利，無(wú)求名，無(wú)攀援貴要之門(mén)，唯一心辦道?！奔瘸觥Ｉ倌暾咝υ唬骸拔嵋詾橛挟惵?，烏用此泛語(yǔ)為！”大師不然曰：“此老可敬處正在此耳?！鼻v訥言。豈不能掇拾先德問(wèn)答機(jī)緣一二，以遮門(mén)戶(hù)，而不如此者！其所言是其所實(shí)踐，舉自行以教人，這是救命丹。若言行相違，縱有所說(shuō)，藥不對(duì)癥，人參也成毒藥。你沒(méi)有黃金，買(mǎi)不到他的白銀。有黃金就是有正眼，有正眼就能識(shí)寶，各自留心省察，看看自己有沒(méi)有黃金？