來(lái)源：深圳弘法寺 2025年10月31日
世間哪有絕對(duì)的歡喜，或絕對(duì)的不歡喜，不過是吾人心理的分別妄動(dòng)罷了。
北宋年間，京城有位老畫師，技藝精湛卻不求聞達(dá)，每日在巷尾茶肆為人畫像。一日茶肆中來(lái)了兩位茶客，一位是身著錦袍的富商，一位是布衣芒鞋的書生，二人同時(shí)請(qǐng)畫師畫像，還約定讓茶肆眾人評(píng)說優(yōu)劣。
畫師凝神落筆，不多時(shí)兩幅肖像便已完成。眾人圍攏來(lái)看，只見富商的畫像上，錦袍的紋理、腰間的玉佩都栩栩如生，連富商嘴角得意的神態(tài)都躍然紙上；而書生的畫像僅用寥寥數(shù)筆勾勒輪廓，衣袍無(wú)半分紋飾，卻把書生握卷沉思的專注模樣畫得入木三分。
評(píng)說之時(shí)，茶肆里頓時(shí)分成兩派。富商的隨從們高聲稱贊：“這富商的畫像何等精細(xì)，連玉佩的光澤都看得見，定然是上品！那書生的畫像光禿禿的，連衣料都畫不清，算什么好畫？”而鄰座的學(xué)子們卻反駁道：“書生的神韻全在畫中，那沉思的眼神似有千言萬(wàn)語(yǔ)，這才是畫的精髓！富商的畫像只重衣飾，不見本心，不過是匠氣之作?！眱膳筛鲌?zhí)一詞，吵得面紅耳赤，連兩位當(dāng)事人也漸漸面露慍色，都覺得自己的畫像才該是第一。
這時(shí)老畫師放下畫筆，緩緩開口：“諸位莫吵，容老朽說句公道話。富商常年經(jīng)營(yíng)四方，靠的是體面信譽(yù)立足，故而我重其衣飾神態(tài)，畫其‘入世之姿’；書生潛心向?qū)W，憑的是才思心性立身，故而我重其神韻風(fēng)骨，畫其‘修心之態(tài)’?！彼钢鴥煞嬂^續(xù)道：“若論衣飾精細(xì)，富商之畫勝；若論神韻意境，書生之畫優(yōu)?？蛇@畫本就無(wú)絕對(duì)的優(yōu)劣，不過是我貼合二人身份心性而作，諸位因執(zhí)著于‘精細(xì)’與‘寫意’的分別，才生出爭(zhēng)執(zhí)啊?！?/p>
老畫師的話點(diǎn)醒了眾人，也點(diǎn)破了分別心的虛妄。茶肆眾人因執(zhí)著于“精細(xì)”與“寫意”的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，便各執(zhí)一詞爭(zhēng)吵不休；富商與書生因困于“優(yōu)劣”的評(píng)判，險(xiǎn)些傷了和氣。這恰如世間眾生，有人覺得功成名就才算成功，有人認(rèn)為淡泊自守方為圓滿，有人嫌棄粗糧簡(jiǎn)陋，有人偏愛素食清歡——世事無(wú)貴賤，全是內(nèi)心分別心賦予的判斷，若執(zhí)著于單一標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)陷入無(wú)謂的糾結(jié)與爭(zhēng)執(zhí)。
世間本就沒有絕對(duì)的順逆，也沒有絕對(duì)的苦樂。生命中的沉浮起落，皆是因緣流轉(zhuǎn)的自然顯現(xiàn)，若執(zhí)著于“善”與“惡”的對(duì)立，困于“得”與“失”的計(jì)較，即便身處順境，也會(huì)因擔(dān)憂失去而惶惶不安；若能破除分別之執(zhí)，看清萬(wàn)物本無(wú)固定屬性，即便遭遇困厄，也能在接納中尋得安身立命的底氣。
本煥長(zhǎng)老開示：“萬(wàn)法唯識(shí)，境隨心轉(zhuǎn)，只有在心上下功夫，才能改變自己，才能影響他人?！?/strong>真正的自在，從不是外界境遇的順?biāo)?，而是?nèi)心認(rèn)知的通透。不對(duì)一事一物貼標(biāo)簽、定標(biāo)準(zhǔn)，不困于“優(yōu)劣”“高低”的評(píng)判，以多元視角觀照世間萬(wàn)物，既容得下富商的“精細(xì)”，也賞得了書生的“寫意”；既接納得了功成名就的璀璨，也安于了淡泊平凡的安穩(wěn)。