來源：書法網 時間：2022-10-26
我國歷史上有這樣一個人，在哲學思想上可比孔子；在書法上可比肩王羲之，可惜人們對他的重視程度一直不夠。此人就是明代心學大師王陽明。
在明朝，王陽明創(chuàng)立自己的心學學說，創(chuàng)“良知”學說，提出知行合一，讓儒學思想又向前邁進了一大步，如同暗室一炬。王陽明更加為人所熟知的身份是思想家，哲學家。
明代學者徐渭說：王羲之是“以書掩其人”，而王陽明是“以人掩其書”。
王陽明不僅是一個思想家，更是一個實干派，他將自己的哲學思想與書法結合在一起，提出了眾多創(chuàng)造性的書學理論，如春風化雨一般潛移默化地，對書法發(fā)展產生了巨大的影響。
王陽明曾經說“吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法”。
他的書法學習，也曾經經歷過只得字形的階段，后來隨著經歷的增長和思想發(fā)展，王陽明提出“心法即書法”的概念，一語道出書法學習的真諦。
王陽明所說的“心法”內涵非常豐富，包括個人的學識、見識、修養(yǎng)等諸多方面的內容。在落筆之前，心中先有字形，凝思靜慮，才能讓書法展現出一種超然怡悅，高度自由的精神狀態(tài)。然后奉行知行合一的原則，落筆修煉沉淀，最后才能下筆通神。
王陽明練書也極其刻苦，他當初成親以后，暫住在岳父的官邸內，官邸內有數箱紙，等到他第二年十二月離開時，箱子里的紙全都被他練完了。
弘治十二年（1499年），王陽明被排擠，被貶至貴州龍場，在那里王陽明潛心悟道，開化民眾，史稱“龍場悟道”。也正是在貴州龍場淡泊自然的環(huán)境下，王陽明寫出了他的書法扛鼎之作：草書《何陋軒記》。
《何陋軒記》指斥民族偏見，是極其具有前瞻性的一篇作品。在《何陋軒記》當中，似乎“二王”、顏柳、趙孟的影子都在其中，這其實是王陽明融合諸家書法精華，超然于諸家之外的結果。
作為“心學”書法的代表作，草書《何陋軒記》不拘格套，超逸自然，是我們領會書法真諦，避免書法板滯的法書佳作。
我們將其進行了1:1超高清的復刻，期待您的喜歡。