來源：高古瓷 禪林網 時間：2022-11-11
阿吉納特佩遺址是目前世界上為數不多的保存完整、布局清楚的早期佛教寺院遺址之一，向我們揭示了瓦赫什河谷腹地的早期佛教藝術，展現(xiàn)了許多原始和獨特的中亞佛教藝術杰作，體現(xiàn)了犍陀羅、笈多、貴霜和粟特多種文化相融合的特點。
阿吉納特佩佛教寺院遺址向我們揭示了瓦赫什河谷腹地的早期佛教藝術，展現(xiàn)了許多原始和獨特的中亞佛教藝術杰作，體現(xiàn)了犍陀羅、笈多、貴霜和粟特多種文化相融合的特點。阿吉納特佩遺址是目前世界上為數不多的保存完整、布局清楚的早期佛教寺院遺址之一。具有很高的歷史文化價值和學術研究價值，已被列人塔吉克斯坦境內絲綢之路“申遺”的遺址名單。
阿吉納特佩佛教寺院遺址在發(fā)掘后進行了現(xiàn)場初步保護，更加復雜和困難的室內修復工作在P.KoStrov指導設計的修復場地和實驗室條件下進行。佛祖涅槃塑像發(fā)現(xiàn)時已破碎為44塊，后被轉移至位于杜尚別的塔吉克斯坦國家科學院歷史學、考古學和人類學研究所進行了漫長而復雜的修復工作。20世紀90年代中期，艾爾米塔什博物館專家V.Fominikh參與了修復工作。
2000年，借塔吉克斯坦國家歷史博物館建成之機，修復工作者與博物館工作人員在V.Fominikh的監(jiān)督和法國考古人員的幫助下，開始恢復雕塑原貌工作，并于2001年塔吉克斯坦共和國成立十周年之際修復完畢向公眾開放參觀。
自1953年起，塔吉克斯坦科學院歷史學、考古學和人類學研究所在瓦赫什谷地進行了廣泛、系統(tǒng)的調査，并于1959年發(fā)現(xiàn)該佛教寺院遺址。1960-1966年，在B.A.李斯文斯基和T.M.澤依瑪爾領導下，對該遺址進行了考古發(fā)掘，最終揭露了該寺院三分之二的面積，發(fā)現(xiàn)了大量雕塑和壁畫，了解了其復雜的平面構成，確定了該遺址建筑物的不同用途及年代，進而推測并恢復了其歷史原貌。日本學者于近年對該遺址又進行了小規(guī)模發(fā)掘，還對發(fā)掘出的墻體等建筑遺存進行了保護加固和修復。
阿吉納特佩寺院遺址是一座建于公元7-8世紀的佛教寺院，坐落于居民區(qū)內，距離卡菲爾的灌溉渠道不遠。寺院主體平面呈長方形，西南一東北走向，長100、寬60米，四周有寬2.2-2.4米的圍墻，圍墻由長50厘米的生土坯構筑而成。寺院可分為東南、西北兩部分，每一部分具有不同的功能。
遺址內發(fā)現(xiàn)有較多陶器，以生活器皿為主，器形有罐、盆、缽、壺、杯等，多素面或飾以簡單紋飾。發(fā)掘清理出近500件塑像殘塊，包括彩繪泥塑的佛像、菩薩像及其他宗教人物等。僧房、佛堂和回廊壁面用白色灰泥抹平，繪滿彩色壁畫，內容以佛像及其他佛教人物為主，同時也發(fā)現(xiàn)有鳥、蓮花等動植物及當地貴族人物朝拜、供奉等世俗生活的場景。阿吉納特佩佛教寺院遺址在發(fā)掘后進行了現(xiàn)場初步保護，更加復雜和困難的室內修復工作在P.KoStrov指導設計的修復場地和實驗室條件下進行。佛祖涅槃塑像發(fā)現(xiàn)時已破碎為44塊，后被轉移至位于杜尚別的塔吉克斯坦國家科學院歷史學、考古學和人類學研究所進行了漫長而復雜的修復工作。20世紀90年代中期，艾爾米塔什博物館專家V.Fominikh參與了修復工作。2000年，借塔吉克斯坦國家歷史博物館建成之機，修復工作者與博物館工作人員在V.Fominikh的監(jiān)督和法國考古人員的幫助下，開始恢復雕塑原貌工作，并于2001年塔吉克斯坦共和國成立十周年之際修復完畢向公眾開放參觀。
近年日本學者在該遺址進行了小規(guī)模的發(fā)掘，并實施了局部的保護工程，但效果不佳。目前該遺址以佛塔為中心的塔院尚未完整發(fā)掘，特別是佛塔遺跡本體尚未發(fā)掘過。寺院原為夯土和泥磚砌筑墻體的木構建筑，現(xiàn)木構部分已基本不存，殘存的土質墻體和基礎需要采取有效的保護措施。公元7世紀中期，唐王朝平定了西突厥叛亂，并在阿姆河以北的中西部及東南部設置羈縻府州，佛教在當地短暫復興，隨著7世紀末至8世紀初阿拉伯人人侵并建立了阿拔斯王朝而最終衰落。阿吉納特佩佛教寺院遺址向我們揭示了中世紀早期瓦赫什河谷腹地的早期佛教藝術，展現(xiàn)了許多原始和獨特的中亞佛教藝術杰作，體現(xiàn)了犍陀羅、笈多、貴霜和粟特多種文化相融合的特點。阿吉納特佩遺址是目前世界上為數不多的保存完整、布局清楚的早期佛教寺院遺址之一，具有很高的歷史文化價值和學術研究價值，已被列人塔吉克斯坦境內絲綢之路“申遺”的遺址名單。