?來(lái)源：濟(jì)群法師? 時(shí)間：2023-10-28
要慈悲，還要有智慧
要不舍眾生，還要審時(shí)度勢(shì)
方能真正自利利他
斷舍離的第三個(gè)方面是人際關(guān)系。
走上社會(huì)，就伴隨著各種人際關(guān)系，使人忙于應(yīng)酬和各種活動(dòng)。那么，這些交往對(duì)我們的生活、工作、人生成長(zhǎng)有沒(méi)有正向幫助？還是出于無(wú)聊或不會(huì)拒絕，結(jié)果為了應(yīng)酬而應(yīng)酬，為了活動(dòng)而活動(dòng)？怎么對(duì)這些關(guān)系作出審視？
“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，揭示了人際關(guān)系對(duì)成長(zhǎng)的重要性。佛典也告訴我們，要選擇善知識(shí)和善友，才于自身成長(zhǎng)有益。
如《瑜伽師地論》將“親近善知識(shí)”作為四法行之首，《長(zhǎng)阿含經(jīng)》將“親近善友”作為三成法之先，是增上修行的重要助緣。反之，和狐朋狗友在一起，無(wú)非是吃喝玩樂(lè)，一味放逸，甚至沾染黃賭毒的惡習(xí)，走上犯罪道路。
這就必須作出選擇。尤其在成長(zhǎng)階段，容易受環(huán)境影響，更要慎重對(duì)待。對(duì)善友，見(jiàn)賢思齊，虛心學(xué)習(xí)；對(duì)惡友，保持距離，以此為鑒；對(duì)非善非惡的普通關(guān)系，適度交往，不迎不拒。此外，有些情感糾葛不僅讓自己痛苦，還會(huì)給他人帶去麻煩，也要理智分析，當(dāng)斷則斷，而不是沉淪其中。
作為學(xué)佛者，當(dāng)我們有了一定的能力和定力，就要從利他的角度重新看待這個(gè)問(wèn)題，不僅考慮對(duì)自己的幫助，更要考慮能給對(duì)方帶去什么幫助。從發(fā)心上，可以擴(kuò)大到一切眾生，不論善惡都是我們利益的對(duì)象；從實(shí)際操作上，則要選擇與己有緣者，即能夠?qū)λa(chǎn)生幫助的。如果不加選擇，什么人都去幫，不僅難有效果，還可能產(chǎn)生副作用，白白耗費(fèi)精力。所以慈悲是離不開(kāi)智慧的，這樣才能在不舍眾生和審時(shí)度勢(shì)中找到平衡，真正達(dá)到利他的效果。就像我們對(duì)不同的田地，要觀察哪些可以播種，哪些需要開(kāi)墾，哪些只能暫時(shí)擱置。如果盲目播種，可能種子撒完了，結(jié)果卻什么都長(zhǎng)不出?？傊穗H關(guān)系要從自利和利他兩方面來(lái)判斷，定位不同，標(biāo)準(zhǔn)也不同。