來(lái)源：深圳弘法寺 2024年08月28日
惡口而言，大部分都覺(jué)得“辱罵”了就辱罵，反正我贏了沒(méi)有吃虧。但實(shí)際上，卻是自己已經(jīng)吃了大虧。你罵他人，他人不理你是在修“忍辱”。而你只要一張口罵人，其實(shí)就已經(jīng)種下了惡因，有這個(gè)惡因，果報(bào)自然也逃不了。
關(guān)于“惡語(yǔ)”在當(dāng)下其實(shí)很普遍，正所謂有人的地方就有“勾心斗角”。無(wú)論在何處，我們皆可以聽(tīng)聞到很多“惡語(yǔ)”。但就是這么小小的一句“惡語(yǔ)”，往往就會(huì)給我們鑄下大錯(cuò)。
一位城主弗加沙王在城門被新生幼牛以角抵殺身亡，牛主人害怕惹禍上身，趕緊將牛轉(zhuǎn)賣給人。
買牛的人牽牛走在回家的路上，口渴了彎腰飲用河水，這頭牛竟又從后方以角頂殺買主。這個(gè)買主的兒子悲憤之余把牛殺了，運(yùn)到市場(chǎng)上賣，有一個(gè)人買取牛頭，掛在扁擔(dān)上走回家。正當(dāng)他坐在樹(shù)下休息時(shí)，掛在樹(shù)枝上的牛頭竟因繩子斷了而掉落下來(lái)，被牛角刺中，于是這人也死了。
幼牛一日之中殺了三人，這件駭人聽(tīng)聞之事傳到頻婆娑羅王耳中，就帶著臣子前來(lái)面見(jiàn)佛陀，向佛請(qǐng)問(wèn)此事因果。
佛陀告訴大家，過(guò)去有三個(gè)商人到其他國(guó)家做生意，賃屋住在一個(gè)老奶奶家里，趁老奶奶不在家就卷包袱離開(kāi)了，老奶奶回家發(fā)現(xiàn)三人打算白吃白住，氣憤之余立刻追了出去，追得疲累不堪，總算找到這三人。
豈料這三人賴定了房款，還不斷地辱罵老奶奶，老奶奶人單力弱無(wú)可奈何，懊惱咒誓，此生窮厄卻遭欺辱，愿后世所生之處，若遇到這三人一定要?dú)⒑?bào)復(fù)，不報(bào)此仇終不休止。
佛陀告訴大家，爾時(shí)的老太太就是如今那一頭殺人的牛，那三個(gè)商人就是被牛殺害的三個(gè)人。這三人惡言罵辱他人，以強(qiáng)凌弱，致生怨恨。
印順大和尚曾說(shuō)過(guò)：“即使在重復(fù)而瑣碎的日子里，也要常懷好心一片，常說(shuō)愛(ài)語(yǔ)三句?！?/strong>佛教四攝法中，愛(ài)語(yǔ)攝是其中的重要內(nèi)容。所謂愛(ài)語(yǔ)就是關(guān)心安慰別人的話語(yǔ)，這種愛(ài)語(yǔ)是發(fā)自內(nèi)心的，而不是偽裝出來(lái)的。
如果我們能夠時(shí)時(shí)以愛(ài)語(yǔ)對(duì)人，那就會(huì)使人感受到你的溫暖。特別是對(duì)那些遭遇不幸，對(duì)生活感到絕望的人，若能夠以愛(ài)語(yǔ)加以關(guān)懷，則可使他們重拾生活的信心。善語(yǔ)如同春風(fēng)一樣可以溫暖人心，而惡口就如同口中含了一柄鋒利的斧頭，引起的怨憤惡念能殺人害人。因此，無(wú)論學(xué)佛與否，這“善護(hù)口業(yè)”是必須要做好的。若不能善護(hù)住自己的口業(yè)，一句惡語(yǔ)接著一句惡語(yǔ)，那么所種下的惡因有多大，自己需要受到的果報(bào)就有多大。