來源：老和尚的法語(yǔ) 2025年12月27日
◎?凈慧老和尚
有人又會(huì)問，那其他經(jīng)典好不好？
不妨礙修行都好；不要有分別心。
眾生不讀誦、受持此經(jīng)，不畏因懼果，不了惡業(yè)，想了脫生死是妄想。如果修持其他法門，只是不知不覺當(dāng)中，地藏菩薩幫助了業(yè)而已。讀誦、受持此經(jīng)會(huì)知道，原來我修持這個(gè)法門，修學(xué)那個(gè)法門，都是地藏菩薩幫助了卻或承擔(dān)了一些業(yè)報(bào)；才知道佛的慈悲，地藏菩薩愿力之大。
小乘人實(shí)際上沒有離開地 獄，只是暫時(shí)脫離。小乘人證得四果羅漢，證得辟支佛，其報(bào)身離開地 獄，生到天上享天福；而意生身(三魂中的意魂)還在地府之內(nèi)，沒有脫離；八萬四千大劫以后還要輪回，因?yàn)榭喔鶝]拔出去。報(bào)身不成就，法性身就不會(huì)成就。
所以，要知道讀誦、受持此經(jīng)和修行人關(guān)系密切。出家人也好、在家人也罷，都要發(fā)菩提心；不發(fā)菩提心，不修菩薩道，人的苦根就沒徹底拔出來，不論經(jīng)多少劫，最終還要回到地 獄；可怕??！這些都是實(shí)相，講實(shí)相目的是讓諸位發(fā)奮修行，發(fā)菩提心，拔掉地 獄之根，發(fā)勇猛精進(jìn)心，也是我講此經(jīng)的真實(shí)意義。
對(duì)于修行人來說，修到六地和六地菩薩之前，意生身都要在地府之內(nèi)，隨地藏菩薩成就自己的愿力。活著往生的人，化身在地藏菩薩身邊修行七年后，方可離開。地球上講是七年，在地府里，時(shí)間就長(zhǎng)了；那里一日一夜就是地球兩千七百年。只有在地球修行的人可以超越，其它道上不可能“超越”。在地藏菩薩身邊修學(xué)愿力、修學(xué)佛法，這是千真萬確的。
世人不知道地藏菩薩的愿力和真慈悲，是真悲哀。學(xué)佛修道的人，不論出家、在家，不論大乘、小乘，一定要把此經(jīng)擺到一個(gè)重中之重的位置，不要造作惡業(yè)；造作一絲一毫的惡業(yè)，都是要受到懲罰的。這個(gè)世界上，不論造作善業(yè)還是惡業(yè)，都沒有空過的，沒有不付出代價(jià)的，都是以身、命、財(cái)為代價(jià)；想與不想，自然也會(huì)有因果。所以，誦持此經(jīng)，明辨因果，對(duì)修行人太重要了。
修大乘法的人要知道，自己也沒有離開地藏菩薩。只有七地及七地以上菩薩才能離開地 獄。那他們的意生身哪里去了？在觀世音菩薩那里修學(xué)慈悲，活著往生的人需要七年時(shí)間成就化身，才有資格化身到這個(gè)世界，到兜率內(nèi)院或其他佛國(guó)土去弘法利生。所以，修行人都離不開誦持此經(jīng)；說離不開誦持此經(jīng)是方便說，實(shí)際是離不開地藏菩薩的慈悲。地藏菩薩和觀世音菩薩、文殊菩薩等大菩薩一樣，現(xiàn)菩薩身而不現(xiàn)佛身；而且發(fā)了宏偉誓愿，“眾生度盡，方證菩提；地 獄未空，誓不成佛?！?/strong>準(zhǔn)確地說，地藏菩薩是化身菩薩，其報(bào)身、法性身早已成佛；只不過化身示現(xiàn)為地藏菩薩，不要去擔(dān)心成不成佛的事情。
不要一聽是化身菩薩就以為可以不尊重，只有化身菩薩才能化度眾生；法身佛、報(bào)身佛不能以相度眾生。因?yàn)楸娚Y格不夠；地藏菩薩報(bào)身周圍圍繞的，都須是十地菩薩。只有化身菩薩，在法性身與報(bào)身成就了的狀況下，才能有這么大的成就、愿力、神力。我們能恭敬供養(yǎng)這位化身菩薩，應(yīng)感知足。