來源：釋源慧法師 2024年11月08日
佛教所說的“心”是什么
問：佛教所說的“心”是什么？
師答：
佛教所說的“心”，不是指我們心臟的這個(gè)肉團(tuán)心，也不是指我們的意識(shí)或者記憶，指的是我們一切的本體。什么叫作本體呢？就是我們?nèi)缛绮粍?dòng)的佛性，如如不動(dòng)的自性，也叫無上正等正覺。
當(dāng)初釋迦牟尼佛就是因?yàn)槲虻搅诉@個(gè)無上正等正覺而成佛、成就的。在佛經(jīng)里面，經(jīng)常講這個(gè)不是心、那個(gè)不是心，最后終究沒有一個(gè)肯定的說法告訴你哪個(gè)才是心。因?yàn)槲覀冞@個(gè)本體相當(dāng)于是信息加能量的一種根本存在，是沒有辦法用我們的頭腦去理解的，它是超越頭腦的。
佛教所講的“心”，和基督教所講的“上帝”、伊斯蘭教所講的“真主”，實(shí)際是同一個(gè)源頭，都是指我們這個(gè)終極的本體。當(dāng)初老子、釋迦牟尼、穆罕默德他們都已經(jīng)體悟到了這個(gè)本體的實(shí)相，當(dāng)他們從本體的實(shí)相出來、在這個(gè)世間傳播的時(shí)候，因?yàn)槲幕?、語言、人群和歷史時(shí)期的不同，就產(chǎn)生了種種的偏差。
實(shí)際上，他們講的是同一回事。在圣人的層面而言，這個(gè)終極的本體只有一個(gè)；在凡夫的層面，就有了各種各樣的宗教、派別的分別。這一切都是需要靠我們?nèi)ンw悟的，并不是通過頭腦、思維、邏輯去推理、判斷而來的，必須用我們自己的身心去經(jīng)歷、體驗(yàn)，最終才能夠回歸到我們終極的自性當(dāng)中去。
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