來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年02月26日
PART.01 掃除妄想
趨于安定
打坐調(diào)身、調(diào)呼吸，是為定服務(wù)的，是為了讓我們能夠深入地禪定。禪定是一種境界。如果身體的四大能輕安下來，也是很好的，這等于是達到入門級了，代表你身很好、無掛無礙，呼吸也無掛無礙，分別念、散亂心都停下來了。
禪堂里是快刀斬亂麻的，所以云居山真如禪寺趙州關(guān)的那個山門的對聯(lián)就是“到這里不許你七顛八倒，過此門莫管他五眼六通”。那些法的名相、各種各樣的東西到禪堂里是用不上的，不能打任何妄想。到了禪堂里，不管什么法我們都要放下，因為講什么都是名相而已。對我們來說，在禪堂里，就是掃除妄想，能定下來。
PART.02 涵蓋乾坤
截斷眾流
所以六祖大師強調(diào)“不思善，不思惡”。黃金雖然貴，但是金屑入眼，能使人目盲……禪宗實際上是諸佛菩薩、祖師的慈悲，這是竅門。所以在云門宗里面講三句：“涵蓋乾坤”、“截斷眾流”、“隨波逐浪”。第一個先要悟得“涵蓋乾坤”，要明白“什么涵蓋乾坤”；第二個就是“截斷眾流”，是指第六意識的分別念，這個波浪不起，甚至“流”的本質(zhì)——第七意識流，都能被截掉。只要能截斷第七意識的流，就能夠更深入進去，到達里面的光明藏。能到光明藏，這還屬于禪宗里漸修的。禪宗里，即使是上根利器的，有時候也要參個十年二十年，這是很正常的，三關(guān)都能參透的時候就轉(zhuǎn)識成智了，轉(zhuǎn)阿賴耶識真正成大圓鏡智了。
在禪堂里，如果我們的念頭像屏幕一樣，如果我們不能把那些妄想伏住，那我們就還沒進禪宗的門，雖然人坐在那里，但是我們的狀態(tài)還處于分別妄想之中。
PART.03 水平如鏡
非求而至
關(guān)于調(diào)呼吸，世間有句俗語“一氣不來，便成后事”，但是對于禪定來說不是這樣。得禪定的時候，得輕安之后呼吸越來越微弱，甚至息都會定住的。這還不算什么特殊的，只不過屬于世間禪定的相。這也不叫死，而是功夫達到了更深的境界。但這還只是境界，不是目的。要是達到這種境界，自然就會知道，那是非常清涼的。那種覺照，是很穩(wěn)定的。
在禪堂里，初用功的人的心就好像湖面，波浪滔天，業(yè)風不停，吹著水波。慢慢地消磨習(xí)氣，就會越來越平靜，業(yè)風越來越小，波紋也越來越小，再到后來我們心靈的水面會一波不起。偶爾起個微小的漣漪都能感受到。最后會連漣漪都沒有，水平如鏡。這些都是禪堂里的境界，這不是求出來的。我們也不要去求境界，修行是要超越一切相的。