來源：釋源慧法師 2025年11月6日
知幻即離，離幻既覺
問：“知幻即離”是不是一種觀心的方法？
師答：
這也是一種修行的法門，每個人可以通過各種各樣的方式進(jìn)入到道或者尋找道。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上，有佛的二十五位弟子，也就是二十五位菩薩講述了自己修行的入手處和方法。我們把這二十五種修行不同的入手處、不同的方法，叫做二十五圓通。實(shí)際上講的就是不同的入手處有不同的方法。
其實(shí)“知幻即離，離幻既覺”，說得容易，做起來真的不容易。因?yàn)槟阋獣r時刻刻提起覺照、時時刻刻保持覺照，你想要一直維持住這種覺照，是需要你的禪定功夫做輔助的。如果你沒有聚焦的能力、持續(xù)專注的能力、抗干擾的能力，你是沒有辦法一直做到“知幻即離，離幻即覺”的。你的“知幻即離，離幻即覺”可能只能維持2秒鐘、3秒鐘，它的力量是不夠的。
只有有一天你的專注力成型了、禪定力成型了，用你的專注力和禪定力來保持住這種“知幻即離、離幻即覺”的狀態(tài)，你最終才能夠修得進(jìn)去，你最終才能夠明心見性。但是沒有前面的基礎(chǔ)，你只是知道這個道理，或者只能偶爾來這么一下，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
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