佛教史懷哲——慧禮法師(Ven. Hui Li)慧禮法師（Ven. Hui Li），俗名蔡榮富，男，1955年出生于臺灣省屏東縣，1992年為宏揚佛法移民南非，因高中時期借宿屏東縣潮州鎮(zhèn)明心佛堂，因此因緣接觸佛法；
高中畢業(yè)即毅然決然進入佛光山東方佛學院就讀，1977年以第一名畢業(yè)于東方佛學院即在星云大師座下披剃，成為創(chuàng)建佛光山道場工程建設的總監(jiān)，克服一切困難并一一完成各項寺院工程；
1992年當仁不讓只身前往南非，創(chuàng)建非洲第一座佛教寺院——南華寺，為佛法扎根奠下深厚基礎。1994年創(chuàng)辦「非洲佛學院」，招收來自非洲各國的黑人、白人免費授課，培養(yǎng)出許多當?shù)貎?yōu)秀人才。
隨后在馬拉維籌建孤兒院、在塞內加爾蓋希望小學等，并以捐贈輪椅、藥品、衣物等人道救援方式弘法利生。其中在弘法途中遭重大車禍、罹患瘧疾等幾乎喪命，仍視死如歸，不改其志，知其不可為而為，立志埋骨非洲， 愿五世生為黑人，讓佛光普照非洲，佛無國界，「佛教史懷哲——慧禮法師」美名已傳遍非洲的每個角落。
1955年，慧禮法師出生于屏東萬巒一個貧窮的鄉(xiāng)下，父親是個忠厚的鄉(xiāng)下人，希望這個長子將來能夠「榮華富貴」，所以很自然的將孩子取名為「榮富」。
父母生了八個孩子，身為長子的蔡榮富，自幼便擔負起幫忙家計的工作，與同年齡的孩子相比，他多了一份成熟與懂事，做事總是一板一眼。由于家里擁有的是那種布滿石礫的旱田，只能種植地瓜、甘蔗、樹薯等低經(jīng)濟價值的雜糧，所以必須以量取勝的大面積耕種，在此情況下的慧禮法師便練就了一身好手腳，動作俐落不說， 挑扛力量也不輸大人，農(nóng)家子弟吃苦耐勞的個性由此磨練出來。
?就讀高中時期，因借宿屏東潮州的明心佛堂，而有因緣接觸佛法。1977年在佛光山星云大師座下披剃，個性篤實的農(nóng)家子弟蔡榮富，自此成為佛門龍相，成為日后稟承星云大師宏愿，將佛法弘傳到非洲的「非洲和尚」——慧禮法師。
佛教講因緣，慧禮法師似乎與非洲有著宿世奇緣。1992年，南非布朗赫斯特市議會議長到臺灣佛光山，拜訪星云大師，并帶來了一份贈地契約。隨后，星云大師在「佛光山宗務委員會」會議中征詢弟子們，有沒有人愿意前往非洲弘法？當下，一片寂然。
慧禮法師心想：「大師發(fā)愿要讓佛光普照三千界，法水長流五大洲，眼看亞、美、歐乃至紐澳都相繼有了佛教道場，唯獨非洲仍未蒙甘露?！?/strong>于是，他舉手表示愿意前往非洲。當時，并不知道非洲長成什么樣子？印象里只有一些模糊概念，黑人、蠻荒、戰(zhàn)亂、貧窮、原始、落后等影像在腦海中快速掠過。盡管如此，他還是背負行囊， 毅然遠行。
1992年3月31日晚上9點30分，慧禮法師帶著一堆結緣品，搭上當時唯一一家往來臺北與約堡的航空公司——南非航空公司的班機，展開了他 另一段截然不同的生命旅程，也開啟了人間佛教法傳非洲的門扉。?十四個小時的飛行，一般人會對這樣的飛行時間感到漫長、無聊，慧禮法師內心充滿了雜亂的構思，如何在約堡踏出弘法的第一步？如何在非洲大地上建起一座佛教寺院？如何才能不負師命，使佛光遍照這塊土地？
由于對南非的所知有限，慧禮法師一開始的南非行便步履蹣跚。初到一個陌生的地方，而且是不同文不同種， 思想、教育、歷史、文化、社會環(huán)境都相差十萬八千里的國度，生活都處處困頓了，更何況要把一個被誤解或不被了解的宗教傳播開來是非常不容易的事。
剛到南非時，他曾花了數(shù)周的時間把南非跑了一趟，除了讓自己對南非的大環(huán)境有個初步概念外。身處異國他鄉(xiāng)，在異教的排擠下弘揚佛法相當不易。?慧禮法師剛到南非不久，就遇上了B.H.S.教堂的牧師帶領學生及群眾走上街頭抗議佛教在B.H.S.建立寺廟。
南華寺蓋臨時佛堂時，教會人士更是成群結隊舉著十字架繞場（看來像是灑凈），似乎在驅魔（或許認為佛教徒是魔鬼，要趕走慧禮法師等人）。蓋山門牌樓時，又是一群人結伙而來，拿著十字架在剛灌好的水泥柱旁靜立禱告，離去時，在每根柱子的底部都立了一個小十字架，上面用英文寫著：「我們是唯一的真理?！?
也曾有基督教徒登門造訪，開門見山地說：「我們反對偶像崇拜，請你們趕快離開?！够鄱Y法師回答說：「佛陀又不是歌星、影星，又不是貓王什么的，怎么可以說是偶像呢？」?抗議的方式是多樣的，有人甚至在英文報紙上說慧禮法師是「毒草」，來這里散播可怕的宗教。
也有黑人很粗暴地對著慧禮法師咆哮：「回去，中國人，這是我們的領土！」尤其，在1994年的總統(tǒng)大選前，黑人們甚至恐嚇著說：「等曼德拉先生當選總統(tǒng)，我就清算你們的財產(chǎn)。」不一而足的逆境，排山倒海而來，慧禮法師神清氣定，不動如山。
?未完待續(xù)……